الله‌شناسی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت(98)' به '')
جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۰: خط ۲۰:
| شابک =964-6533-06-x
| شابک =964-6533-06-x
| تعداد جلد =3
| تعداد جلد =3
| کتابخانۀ دیجیتال نور =8270
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12764
| کتابخوان همراه نور =12764
| کتابخوان همراه نور =12764
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''الله‌شناسی'''، اثر [[حسینی طهرانی، محمدحسین|سید محمدحسین حسینی طهرانی]] (متوفی 1426ق)، کتابی است در موضوع خداشناسی و در مباحثی چون: توحید ذاتی و افعالی، حقیقت ربط موجودات با پروردگار، لقاء الله، رد بر مکتب‌های انحرافی در مسئله توحید، رساله الحاقیه در رد بر قسمتی از کتاب «[[الأخبار الدخيلة]]» و اثبات صحت دعای وارد در ماه رجب.
'''الله‌شناسی'''، اثر [[حسینی طهرانی، محمدحسین|سید محمدحسین حسینی طهرانی]] (متوفی 1426ق)، کتابی است در موضوع خداشناسی و در مباحثی چون: توحید ذاتی و افعالی، حقیقت ربط موجودات با پروردگار، لقاء الله، رد بر مکتب‌های انحرافی در مسئله توحید، رساله الحاقیه در رد بر قسمتی از کتاب «[[الأخبار الدخيلة]]» و اثبات صحت دعای وارد در ماه رجب.


خط ۳۷: خط ۳۶:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
مباحث جلد اول با آیات سی‌وپنجم تا سی‌وهشتم از سوره نور آغاز می‌شود. نویسنده برای توضیح این چهار آیه شریفه از استاد خود علامه طباطبایی کمک می‌گیرد و درباره تفسیر '''اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ''' ﴿النور: 35﴾، می‌گوید: خدای سبحان نوری است که آسمان‌ها و زمین به‌واسطه او ظهور پیدا می‌کنند و این همان معنی است که از آیه شریفه اراده شده است؛ زیرا در اینجا نور اضافه به آسمان‌ها و زمین شده، سپس حمل بر خدا (اسم جلاله و الله) شده است. بر این مبنا، سزاوار است قول کسی که می‌گوید: «این بخش از آیه به معنای «الله منور السموات و الأرض»؛ یعنی الله نوردهنده آسمان‌ها و زمین است». عمده غرض او آن است که مراد از نور در اینجا نور مستعار قائم به موجودات و وجودی که حمل بر موجودات می‌شود، نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8270/2/30 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص30]</ref>.
مباحث جلد اول با آیات سی‌وپنجم تا سی‌وهشتم از سوره نور آغاز می‌شود. نویسنده برای توضیح این چهار آیه شریفه از استاد خود علامه طباطبایی کمک می‌گیرد و درباره تفسیر'''اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ''' ﴿النور: 35﴾، می‌گوید: خدای سبحان نوری است که آسمان‌ها و زمین به‌واسطه او ظهور پیدا می‌کنند و این همان معنی است که از آیه شریفه اراده شده است؛ زیرا در اینجا نور اضافه به آسمان‌ها و زمین شده، سپس حمل بر خدا (اسم جلاله و الله) شده است. بر این مبنا، سزاوار است قول کسی که می‌گوید: «این بخش از آیه به معنای «الله منور السموات و الأرض»؛ یعنی الله نوردهنده آسمان‌ها و زمین است». عمده غرض او آن است که مراد از نور در اینجا نور مستعار قائم به موجودات و وجودی که حمل بر موجودات می‌شود، نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8270/2/30 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص30]</ref>.


نویسنده در پایان، می‌گوید: از تفصیل و شرح مطالب آن بزرگ‎مرد ([[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]]) استفاده می‌گردد که: «الله» اسم جامع کمال از جمال و جلال الهی است که دربرگیرنده همه اسماء و صفات کلیه و جزئیه است. چون بحث ما در الله‌شناسی است باید این کلمه مبارکه جلاله را ازهرجهت بررسی نمود تا تمام اطراف و جوانب مسئله روشن گردد؛ از نور ذات بحت و وجود صرف تا نور اسماء و صفات کلیه، آن‌هم در مراتب و درجات متفاوته تا برسد به نور اسماء و صفات جزئیه تا هیولای مبهمه که ماده کثیفه قابله عروض اجناس و فصول و انواع است.
نویسنده در پایان، می‌گوید: از تفصیل و شرح مطالب آن بزرگ‎مرد ([[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]) استفاده می‌گردد که: «الله» اسم جامع کمال از جمال و جلال الهی است که دربرگیرنده همه اسماء و صفات کلیه و جزئیه است. چون بحث ما در الله‌شناسی است باید این کلمه مبارکه جلاله را ازهرجهت بررسی نمود تا تمام اطراف و جوانب مسئله روشن گردد؛ از نور ذات بحت و وجود صرف تا نور اسماء و صفات کلیه، آن‌هم در مراتب و درجات متفاوته تا برسد به نور اسماء و صفات جزئیه تا هیولای مبهمه که ماده کثیفه قابله عروض اجناس و فصول و انواع است.


باید دید کیفیت نزول قدیم در حادث و کلیت در جزئیت و انوار محضه در انوار مشوبه به ظلمت و به‌طور کلی الله در اسم احدیت و در اسم واحدیت چگونه است.
باید دید کیفیت نزول قدیم در حادث و کلیت در جزئیت و انوار محضه در انوار مشوبه به ظلمت و به‌طور کلی الله در اسم احدیت و در اسم واحدیت چگونه است.
خط ۸۹: خط ۸۸:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[الأخبار الدخيلة]]
[[الأخبار الدخيلة]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]