۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
المدخل إلی تفسير القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =المدخل إلی تفسير القرآن الكريم | | عنوان =المدخل إلی تفسير القرآن الكريم | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[يحيي، محمد | [[يحيي، محمد ابراهیم]] (نویسنده) | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 92/8 /ح4ي3 | | کد کنگره =BP 92/8 /ح4ي3 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
تفسير - فن | تفسير - فن | ||
حداد، | حداد، ابوبکر بن علي، - 800ق. - نقد و تفسير | ||
حداد، | حداد، ابوبکر بن علي، - 800ق. کشف التنزيل في تحقيق المباحث و التاويل - نقد و تفسير | ||
مفسران اهل سنت | مفسران اهل سنت | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =9959-29-062-X | | شابک =9959-29-062-X | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13264 | ||
| کتابخوان همراه نور =13264 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المدخل إلی تفسير القرآن الكريم''' نوشته محمد ابراهیم یحیی (معاصر)، کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. این کتاب، در واقع مقدمه‌ای است بر تفسیر «كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل» ابوبکر حداد یمنی(متوفی 800ق) که به هدف فهم مطالبی که حداد یمنی در اوایل هر سوره ذکر کرده، نوشته شده است. | '''المدخل إلی تفسير القرآن الكريم''' نوشته محمد ابراهیم یحیی (معاصر)، کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. این کتاب، در واقع مقدمه‌ای است بر تفسیر «كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل» ابوبکر حداد یمنی(متوفی 800ق) که به هدف فهم مطالبی که حداد یمنی در اوایل هر سوره ذکر کرده، نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در سه باب که همه ابواب دارای سه فصل هستند و خاتمه، است. برخی منابعی که نویسنده در نگارش این اثر از آن‌ها بهره برده عبارتند از: قرآن کریم، [[البرهان في علوم القرآن|البرهان زرکشی]]، [[مناهل العرفان في علوم القرآن|مناهل العرفان]] [[زرقانی، محمد عبدالعظیم|زرقانی]]، النبأ العظيم محمد عبدالله دراز، [[الإتقان في علوم القرآن|الإتقان]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|سنن ترمذی]]، [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحریر و التنوير]] [[ابن عاشور، محمدطاهر|ابن عاشور]]، [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]، [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)|سنن نسائی]] و.... وی در مقدمه متذکر می‌شود که برای صحت انتساب کتاب‌ها به صاحبانشان از منابع ذیل استفاده کرده است؛ حاجی خلیفه در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون عن | کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در سه باب که همه ابواب دارای سه فصل هستند و خاتمه، است. برخی منابعی که نویسنده در نگارش این اثر از آن‌ها بهره برده عبارتند از: قرآن کریم، [[البرهان في علوم القرآن|البرهان زرکشی]]، [[مناهل العرفان في علوم القرآن|مناهل العرفان]] [[زرقانی، محمد عبدالعظیم|زرقانی]]، النبأ العظيم محمد عبدالله دراز، [[الإتقان في علوم القرآن|الإتقان]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|سنن ترمذی]]، [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحریر و التنوير]] [[ابن عاشور، محمدطاهر|ابن عاشور]]، [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]، [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)|سنن نسائی]] و.... وی در مقدمه متذکر می‌شود که برای صحت انتساب کتاب‌ها به صاحبانشان از منابع ذیل استفاده کرده است؛ حاجی خلیفه در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون عن اسامی الكتب و الفنون]]، [[بغدادی، اسماعیل|بغدادی]] در [[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدية العارفين باسماء المؤلفين و آثار المصنفين]]، [[زرکلی، خیرالدین|خیرالدین زرکلی]] در [[الأعلام]]، [[کحاله، عمر رضا|کحاله]] در [[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]، حبشی در مصادر الفكر الإسلامي في اليمن، [[شوکانی، محمد|شوکانی]] در [[البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع]] و...<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
نویسنده تفسیر «کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التأویل» ابوبکر حداد، در کتابش، در ابتدای هر سوره تعداد آیات و حروف، مکی و مدنی بودن، روایات وارده در فضیلت و آثار قراءت هر سوره و آراء و اخبار در اسباب نزول آن را بیان کرده است. معمولاً شیوه مفسرانی چون طبری و ثعلبی و ابن عطیه و قرطبی و... پیش از پرداختن به تفسیر محتوای سوره، معرفی و شرح مواردی مانند نزول قرآن کریم و سوره‌های مکی و مدنی و منشأ تفسیر و رجال و مکاتب آن و... در ابتدای کتاب‌هایشان است؛ اما «کشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل» ابوبکر حداد یمنی از چنین مقدمه‌ای خالی است. ازاین‌رو، محمد ابراهیم یحیی، به خاطر آشنایی قاری غیرمتخصص با این مباحث و فهم مطالبی که حداد در ابتدای سوره‌ها ذکر کرده، به تکمیل این نقیصه در «المدخل الی تفسير القرآن الكريم» پرداخته است.<ref>ر.ک: همان8-9</ref> وی در این راستا، با مباحث مربوط به نزول قرآن کریم و جمع‌آوری و تعلم آن شروع کرده و پس از بیان این مطالب به سراغ تفسیر قرآن کریم رفته است؛ او پس از بیان منشأ و تطور حدیث به بیان معنای آن و موضع حاجت به آن پرداخته و سپس تفسیر را به ترتیب در دوره‌های پیامبر(ص)، تابعین و تدوین بررسی می‌کند. او باب سوم کتاب را به معرفی حداد و تفسیر و شیوه تفسیری او اختصاص داده است.<ref>ر.ک: همان9</ref> | نویسنده تفسیر «کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التأویل» ابوبکر حداد، در کتابش، در ابتدای هر سوره تعداد آیات و حروف، مکی و مدنی بودن، روایات وارده در فضیلت و آثار قراءت هر سوره و آراء و اخبار در اسباب نزول آن را بیان کرده است. معمولاً شیوه مفسرانی چون طبری و ثعلبی و ابن عطیه و قرطبی و... پیش از پرداختن به تفسیر محتوای سوره، معرفی و شرح مواردی مانند نزول قرآن کریم و سوره‌های مکی و مدنی و منشأ تفسیر و رجال و مکاتب آن و... در ابتدای کتاب‌هایشان است؛ اما «کشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل» ابوبکر حداد یمنی از چنین مقدمه‌ای خالی است. ازاین‌رو، محمد ابراهیم یحیی، به خاطر آشنایی قاری غیرمتخصص با این مباحث و فهم مطالبی که حداد در ابتدای سوره‌ها ذکر کرده، به تکمیل این نقیصه در «المدخل الی تفسير القرآن الكريم» پرداخته است.<ref>ر.ک: همان8-9</ref> وی در این راستا، با مباحث مربوط به نزول قرآن کریم و جمع‌آوری و تعلم آن شروع کرده و پس از بیان این مطالب به سراغ تفسیر قرآن کریم رفته است؛ او پس از بیان منشأ و تطور حدیث به بیان معنای آن و موضع حاجت به آن پرداخته و سپس تفسیر را به ترتیب در دوره‌های پیامبر(ص)، تابعین و تدوین بررسی می‌کند. او باب سوم کتاب را به معرفی حداد و تفسیر و شیوه تفسیری او اختصاص داده است.<ref>ر.ک: همان9</ref> | ||
محمد ابراهیم یحیی در باب اول، بیان می‌کند که دوسوم قرآن در مکه و یک‌سوم آن در مدینه طی 23 سال بر پیامبر(ص) نازل شد. آیات مکی غالباً در بیان اصول دین و دعوت به ایمان به خدا و معاد و امر به مکارم اخلاق مانند عدل و احسان و... هستند. محتوای آیات مدنی درباره عباداتی مانند نماز و روزه و زکات و حج و امور مدنی مانند معاملاتی از قبیل بیع و شراء و اجاره و رهن و ربا و... و امور جنایی مانند قتل و سرقت و قطع طریق و... و آنچه به‌نظام خانواده تعلق دارد مانند احکام نکاح و طلاق و... و شئون سیاسی دولت‌ها مانند امور مربوط به جنگ و صلح و عهدنامه‌ها و خراج و... هستند. باید توجه داشت که آنچه در سوره‌های مدنی درباره عبادات نازل شده، درباره کلیات آن است و امور تفصیلی عبادات به رسول خدا واگذار شده است.<ref>ر.ک: خاتمه کتاب، ص493-494</ref> | محمد ابراهیم یحیی در باب اول، بیان می‌کند که دوسوم قرآن در مکه و یک‌سوم آن در مدینه طی 23 سال بر پیامبر(ص) نازل شد. آیات مکی غالباً ً در بیان اصول دین و دعوت به ایمان به خدا و معاد و امر به مکارم اخلاق مانند عدل و احسان و... هستند. محتوای آیات مدنی درباره عباداتی مانند نماز و روزه و زکات و حج و امور مدنی مانند معاملاتی از قبیل بیع و شراء و اجاره و رهن و ربا و... و امور جنایی مانند قتل و سرقت و قطع طریق و... و آنچه به‌نظام خانواده تعلق دارد مانند احکام نکاح و طلاق و... و شئون سیاسی دولت‌ها مانند امور مربوط به جنگ و صلح و عهدنامه‌ها و خراج و... هستند. باید توجه داشت که آنچه در سوره‌های مدنی درباره عبادات نازل شده، درباره کلیات آن است و امور تفصیلی عبادات به رسول خدا واگذار شده است.<ref>ر.ک: خاتمه کتاب، ص493-494</ref> | ||
او در باب دوم، به‌اندازه‌ای درباره تفسیر و موضع حاجت به آن و منشأ و مکاتب تفسیری و مفسران، تدوین تفسیر و... بحث کرده که خواننده غیرمتخصص در این فن، از آن استفاده کرده و یاری بجوید و بتواند بسیاری از مسائلی که با آن برخورد می‌کند را پاسخ دهد.<ref>ر.ک: همان495</ref> | او در باب دوم، به‌اندازه‌ای درباره تفسیر و موضع حاجت به آن و منشأ و مکاتب تفسیری و مفسران، تدوین تفسیر و... بحث کرده که خواننده غیرمتخصص در این فن، از آن استفاده کرده و یاری بجوید و بتواند بسیاری از مسائلی که با آن برخورد می‌کند را پاسخ دهد.<ref>ر.ک: همان495</ref> | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{الگو:علوم قرآنی}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل]] | [[كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل]] | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۹: | ||
[[رده:تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]] | [[رده:تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]] | ||