۸۳٬۰۷۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[امینی، ابراهیم]] (نویسنده) | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره =BP 223 /الف8ب4 1390 | | کد کنگره =BP 223 /الف8ب4 1390 | ||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
امامت | امامت | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر | بوستان کتاب قم (انتشارات [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]) | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر =مجلد1: 1390ش | | سال نشر =مجلد1: 1390ش | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک =978-964-09-0925-6 | | شابک =978-964-09-0925-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور | | کتابخانۀ دیجیتال نور =23028 | ||
| کتابخوان همراه نور =23028 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام زدایی)}} | |||
'''بررسی مسائل کلی امامت'''، اثر ابراهیم | '''بررسی مسائل کلی امامت'''، اثر [[امینی، ابراهیم|ابراهیم امینی]]، پژوهشی است پیرامون مسائل کلی مربوط به امامت، از جمله عصمت و علم امام که به زبان فارسی و در دوران معاصر نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
در بخش دوم، به مبحث امامت، از منظر عقل نگریسته شده است. به اعتقاد نویسنده، همان برهانى که براى اثبات نبوت عامه اقامه مىشود و دلالت مىکند که بر خداوند حکیم لازم است پیامبرانى را براى هدایت و ارشاد مردم بفرستد و قوانین و دستورهایى را بهوسیله آنان در اختیار بشر قرار دهد، عین همان برهان دلالت مىکند که در زمان فقدان پیامبر، باید فرد برگزیده و معصومى در بین بشر باشد تا در حفظ و نگهدارى قوانین الهى کوشش نماید. بدین جهت، در این بخش، نویسنده در ابتدا دلیل عقلى نبوت عامه را اجمالاً یادآور شده و سپس وارد بحث امامت شده و دلیل عقلی امامت و لزوم امام از نظر حدیث را مورد بررسی قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ص113</ref> | در بخش دوم، به مبحث امامت، از منظر عقل نگریسته شده است. به اعتقاد نویسنده، همان برهانى که براى اثبات نبوت عامه اقامه مىشود و دلالت مىکند که بر خداوند حکیم لازم است پیامبرانى را براى هدایت و ارشاد مردم بفرستد و قوانین و دستورهایى را بهوسیله آنان در اختیار بشر قرار دهد، عین همان برهان دلالت مىکند که در زمان فقدان پیامبر، باید فرد برگزیده و معصومى در بین بشر باشد تا در حفظ و نگهدارى قوانین الهى کوشش نماید. بدین جهت، در این بخش، نویسنده در ابتدا دلیل عقلى نبوت عامه را اجمالاً یادآور شده و سپس وارد بحث امامت شده و دلیل عقلی امامت و لزوم امام از نظر حدیث را مورد بررسی قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ص113</ref> | ||
نویسنده در این بخش، پس از اشاره به چند مقدمه، چنین | نویسنده در این بخش، پس از اشاره به چند مقدمه، چنین نتیجیری کرده است که احکام و قوانینى که افکار کوتاه و ناقص بشر تنظیم مىکند، انسانها را به سعادت و کمال حقیقى نمىرساند و نمىتواند غریزه استخدام و خودخواهى آنان را کنترل کند و آنان را به راه مستقیم تکامل انسانیت رهنمون باشد و سعادت تن و روح و دنیا و آخرتشان را تضمین کند. به اعتقاد وی، تهیه چنین قوانین جامع و دقیقى از عهده بشر ساخته نیست و تنها کسى که مىتواند چنین قوانین ممتازى را در اختیار بشر قرار دهد، خداى جهانآفرین است. خالق انسانهاست که از ساختمان وجودى و اسرار و رموز و ریزهکارىهایى که در جسم و جان آنان به کار برده، کاملا آگاه است، به غرایز و عواطف مختلف و احساسات و خواستههاى درونى آنان توجه دارد و خداست که سعادت و کمال حقیقى جسم و جان و روح و روان و دنیا و آخرت انسانها را مىداند و از ارتباط عمیقى که بین زندگى دنیوى و اخروى برقرار است، اطلاع دارد و الطاف بىپایان او اقتضا دارد که افراد برگزیده و لایقى را از بین بشر انتخاب کند و بهوسیله وحى، برنامه و قوانین جامع و کاملى را در اختیارشان قرار دهد و بهعنوان پیغمبر و رسول بهسوى مردم روانه گرداند تا نوع انسان را بهسوى سعادت و کمال رهبرى کنند و راه سعادت و شقاوت را به آنان نشان دهند و طریق وصول به غایت را برایشان هموار سازند. به باور وی آن افراد برگزیده باید از خطا و عصیان و اشتباه و فراموشى در امان و معصوم باشند تا تبلیغاتشان مفید واقع شود و احکام و قوانین الهى بدون کم و زیاد در دسترس بشر قرار گیرد.<ref>ر.ک: همان127-129</ref> | ||
در بخش سوم، به بررسی مسئله عصمت امام پرداخته شده است. موضوع معصوم بودن امام و جانشین پیامبر(ص)، یکى از مسائل مهمى است که همواره در بین مسلمانان مورد بحث و گفتگو بوده است. شیعیان امامیه، عصمت را یکى از شرایط اساسى امامت مىدانند و غیر معصوم را براى نیل به مقام امامت صالح نمىدانند، ولى اهل سنت، معصوم بودن را در امام و خلیفه شرط نمىدانند و خلافت فاسق را هم جایز مىشمارند.<ref>همان، ص169</ref> | در بخش سوم، به بررسی مسئله عصمت امام پرداخته شده است. موضوع معصوم بودن امام و جانشین پیامبر(ص)، یکى از مسائل مهمى است که همواره در بین مسلمانان مورد بحث و گفتگو بوده است. شیعیان امامیه، عصمت را یکى از شرایط اساسى امامت مىدانند و غیر معصوم را براى نیل به مقام امامت صالح نمىدانند، ولى اهل سنت، معصوم بودن را در امام و خلیفه شرط نمىدانند و خلافت فاسق را هم جایز مىشمارند.<ref>همان، ص169</ref> | ||
خط ۷۰: | خط ۷۲: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[امامت و امامان(ع)]] | [[امامت و امامان(ع)]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||