۸۳٬۲۷۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '|data-type='language'|عربي' به '|data-type='language'|عربی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR18661J1.jpg | |||
| عنوان =تاريخ العلويين وقائع و أحداث | |||
| عنوان‌های دیگر =وقائع و احداث | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[عثمان، هاشم]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | |||
| موضوع = | |||
| | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
| | | ناشر = | ||
| | مؤسسة الأعلمي للمطبوعات | ||
| | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر =مجلد1: 1997م , 1418ق | |||
== | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18661AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18661 | |||
| کتابخوان همراه نور =18661 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تاريخ العلويين وقائع و أحداث'''، اثر هاشم عثمان، دربردارنده تاریخ علویان سوریه (نصیریه) از ابتدای پیدایش آن در اواخر قرن چهارم هجری تا استقلال آن از دولت فرانسه در سال 1946م، می‌باشد که به زبان فارسی و در دوران معاصر نوشته شده است. | '''تاريخ العلويين وقائع و أحداث'''، اثر هاشم عثمان، دربردارنده تاریخ علویان سوریه (نصیریه) از ابتدای پیدایش آن در اواخر قرن چهارم هجری تا استقلال آن از دولت فرانسه در سال 1946م، می‌باشد که به زبان فارسی و در دوران معاصر نوشته شده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۳۴: | ||
در اولین عنوان، اطلاق عنوان «نصیریه» بر علویان بررسی شده است. در علت اطلاق این نام بر علویان، اقوال مختلفی وجود دارد، از جمله آنکه: | در اولین عنوان، اطلاق عنوان «نصیریه» بر علویان بررسی شده است. در علت اطلاق این نام بر علویان، اقوال مختلفی وجود دارد، از جمله آنکه: | ||
# برخی معتقدند که این گروه به محمد بن نصیر، یکی از اتباع امام حسن عسکری(ع) منسوب هستند؛ اما راجع به اسم و کنیه واقعی این فرد اختلاف وجود داشته و اسامی زیر مطرح شده است: محمد بن نصیر نمیری، ابوشعیب محمد بن نصیر بصری نمری، محمد بن نصر کوفی، ابن نصیر، محمد بن شعیب بصری، محمد بن نصیر فهری یا نمیری، ابوشعیب محمد بن نصیر عبدی بکری نمیری، نصیر نمر و نصری نمری<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref> | # برخی معتقدند که این گروه به محمد بن نصیر، یکی از اتباع [[امام حسن عسکری(ع)]] منسوب هستند؛ اما راجع به اسم و کنیه واقعی این فرد اختلاف وجود داشته و اسامی زیر مطرح شده است: محمد بن نصیر نمیری، ابوشعیب محمد بن نصیر بصری نمری، محمد بن نصر کوفی، ابن نصیر، محمد بن شعیب بصری، محمد بن نصیر فهری یا نمیری، ابوشعیب محمد بن نصیر عبدی بکری نمیری، نصیر نمر و نصری نمری<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref> | ||
# برخی این گروه را به نصیر غلام [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] منسوب دانسته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | # برخی این گروه را به نصیر غلام [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] منسوب دانسته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | ||
# برخی معتقدند علت این تسمیه، سکونت این گروه در کوه‌هایی به همین نام است (جبل لاذقیه که نصیریه نیز گفته می‌شود) و | # برخی معتقدند علت این تسمیه، سکونت این گروه در کوه‌هایی به همین نام است (جبل لاذقیه که نصیریه نیز گفته می‌شود) و..<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> | ||
در این زمینه، اقوال متعدد دیگری نیز مطرح گردیده که نویسنده به نقد و بررسی آن‌ها پرداخته است. | در این زمینه، اقوال متعدد دیگری نیز مطرح گردیده که نویسنده به نقد و بررسی آن‌ها پرداخته است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۴۳: | ||
از جمله اقوالی که در این زمینه مطرح شده و نویسنده در آن‌ها به نقد و بررسی پرداخته است، عبارتند از: | از جمله اقوالی که در این زمینه مطرح شده و نویسنده در آن‌ها به نقد و بررسی پرداخته است، عبارتند از: | ||
# کلمه نصیریه از «نصرانیه» گرفته شده و نصیریون در اصل نصاری بوده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref> | # کلمه نصیریه از «نصرانیه» گرفته شده و نصیریون در اصل نصاری بوده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
# ایشان از بقایای عجم‌هایی هستند که معاویة بن ابی‌سفیان پس از فتح شام، آنان را به شهرهای ساحلی شام از جمله طرابلس، جبیل، بیروت و صیدا و برخی را نیز به شهرهای بعلبک، عرقه و بلاد عکار آورده است<ref>ر.ک: همان</ref> | # ایشان از بقایای عجم‌هایی هستند که معاویة بن ابی‌سفیان پس از فتح شام، آنان را به شهرهای ساحلی شام از جمله طرابلس، جبیل، بیروت و صیدا و برخی را نیز به شهرهای بعلبک، عرقه و بلاد عکار آورده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
# آنان از فروع اسماعیلیه هستند که بزرگانشان از وثنیه به مذهب اسماعیلیه گرویده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref> | # آنان از فروع اسماعیلیه هستند که بزرگانشان از وثنیه به مذهب اسماعیلیه گرویده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
نویسنده در سومین عنوان، به این مطلب پرداخته است که آیا علویه یک مذهب دینی است یا یک فرقه. در برخی از کتب فرق، نصیریه فرقه‌ای دینی دانسته شده که از شیعه متفرع گردیده؛ اما نویسنده این قول را نپذیرفته و معتقد است که علویه یکی از طرق صوفیه است<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> | نویسنده در سومین عنوان، به این مطلب پرداخته است که آیا علویه یک مذهب دینی است یا یک فرقه. در برخی از کتب فرق، نصیریه فرقه‌ای دینی دانسته شده که از شیعه متفرع گردیده؛ اما نویسنده این قول را نپذیرفته و معتقد است که علویه یکی از طرق صوفیه است.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> | ||
چهارمین عنوان، به بررسی تاریخ ظهور تسمیه نصیریه اختصاص یافته است. نویسنده تاریخ تقریبی این تسمیه را اواخر قرن چهارم (معادل قرن دهم میلادی) دانسته و معتقد است وادی «التیم» در لبنان، اولین مکانی بود که این گروه در آنجا برای اولین بار پیدا شده و به این نام، نامیده شدند و این نام اولین بار، توسط حمزة بن علی، یکی از مؤسسین مذهب درزی به کار برده شد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref> | چهارمین عنوان، به بررسی تاریخ ظهور تسمیه نصیریه اختصاص یافته است. نویسنده تاریخ تقریبی این تسمیه را اواخر قرن چهارم (معادل قرن دهم میلادی) دانسته و معتقد است وادی «التیم» در لبنان، اولین مکانی بود که این گروه در آنجا برای اولین بار پیدا شده و به این نام، نامیده شدند و این نام اولین بار، توسط حمزة بن علی، یکی از مؤسسین مذهب درزی به کار برده شد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref> | ||
از دیگر عناوین مطرح‌شده در کتاب، عبارتند از: علویان در جبال لاذقیه؛ حوادثی که برای این طایفه رخ داده است؛ علویان و قیمومیت فرانسوی؛ فعالیت‌های فرهنگی و فکری نزد علویان و شخصیت‌های معروف نصیریه از جمله: [[تلمسانی، سلیمان بن علی|عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی]] و حاج محمد پاشا المن. | از دیگر عناوین مطرح‌شده در کتاب، عبارتند از: علویان در جبال لاذقیه؛ حوادثی که برای این طایفه رخ داده است؛ علویان و قیمومیت فرانسوی؛ فعالیت‌های فرهنگی و فکری نزد علویان و شخصیت‌های معروف نصیریه از جمله: [[تلمسانی، سلیمان بن علی|عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی]] و حاج محمد پاشا المن. | ||
به علت تناسب موضوع کتاب و مباحث مطرح‌شده در آن، در پایان کتاب، قسمت‌هایی از کتاب محمدامین غالب الطویل تحت عنوان «[[تاريخ العلويين]]» و نیز کتاب منیر الشریف با عنوان «المسلمون العلويون من هم؟ و أين هم؟» مورد نقد قرار گرفته و به برخی از خطاها و اشکالات تاریخی آن، اشاره گردیده است<ref>همان، ص178-238</ref> | به علت تناسب موضوع کتاب و مباحث مطرح‌شده در آن، در پایان کتاب، قسمت‌هایی از کتاب محمدامین غالب الطویل تحت عنوان «[[تاريخ العلويين]]» و نیز کتاب منیر الشریف با عنوان «المسلمون العلويون من هم؟ و أين هم؟» مورد نقد قرار گرفته و به برخی از خطاها و اشکالات تاریخی آن، اشاره گردیده است.<ref>همان، ص178-238</ref> | ||
نویسنده معتقد است که طایفه علویه، در اصل شیعه اثناعشریه بودند، اما پس از گذشت زمان، برداشت‌های خاصی از برخی مفاهیم و احکام شرعیه داشته که در جوهره و اصل، با اقوال برخی از طرق صوفیه مشترک بوده، ولذا فرقه مستقلی از شیعه امامیه دانسته شده است که در برخی از امور، با آن مشترک بوده و در مواردی، با آن اختلاف دارد و پس از مدتی به «نصیریه» معروف شدند، ولذا به نظر وی، تاریخ علویان، قبل از تسمیه به نصیریه، در اصل همان تاریخ شیعه می‌باشد. همچنین به دلیل آنکه تاریخ علویان، ارتباط زیادی با حیات سیاسی ساحل سوری داشته و علویان تقریبا در تمام حوادث و اتفاقات سیاسی آن منطقه، قطب و طرف ماجرا بودند، لذا نویسنده بر این باور است که تاریخ ساحل سوری، جزء لاینفک تاریخ علویان می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref> | نویسنده معتقد است که طایفه علویه، در اصل شیعه اثناعشریه بودند، اما پس از گذشت زمان، برداشت‌های خاصی از برخی مفاهیم و احکام شرعیه داشته که در جوهره و اصل، با اقوال برخی از طرق صوفیه مشترک بوده، ولذا فرقه مستقلی از شیعه امامیه دانسته شده است که در برخی از امور، با آن مشترک بوده و در مواردی، با آن اختلاف دارد و پس از مدتی به «نصیریه» معروف شدند، ولذا به نظر وی، تاریخ علویان، قبل از تسمیه به نصیریه، در اصل همان تاریخ شیعه می‌باشد. همچنین به دلیل آنکه تاریخ علویان، ارتباط زیادی با حیات سیاسی ساحل سوری داشته و علویان تقریبا در تمام حوادث و اتفاقات سیاسی آن منطقه، قطب و طرف ماجرا بودند، لذا نویسنده بر این باور است که تاریخ ساحل سوری، جزء لاینفک تاریخ علویان می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref> | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۵: | ||
در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، توضیحاتی پیرامون برخی از کلمات و عبارات متن داده شده است. | در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، توضیحاتی پیرامون برخی از کلمات و عبارات متن داده شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۸۵: | خط ۷۲: | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[تاريخ العلويين]] | [[تاريخ العلويين]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۹۸: | خط ۸۵: | ||
[[رده:فرق شیعه]] | [[رده:فرق شیعه]] | ||