سیری در تلمود: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۷: خط ۲۷:
    }}
    }}
       
       
    '''سیری در تلمود'''، تألیف آدین اشتاین سالتز، ترجمه باقر طالبی دارابی، این اثر به معرفی یکی از مهم‌ترین متون دینی یهود، یعنی تلمود اختصاص دارد. تلمود به عنوان سنت شفاهی یهود و منبع امور شرعی و اخلاقی مورد توجه یهودیان است.
    '''سیری در تلمود'''، تألیف [[اشتاين سالتس، آدين|آدین اشتاین سالتز]]، ترجمه [[طالبي دارابي، باقر|باقر طالبی دارابی]]، این اثر به معرفی یکی از مهم‌ترین متون دینی یهود، یعنی تلمود اختصاص دارد. تلمود به عنوان سنت شفاهی یهود و منبع امور شرعی و اخلاقی مورد توجه یهودیان است.


    مؤلف کوشیده است با امانتداری کامل و روشی محققانه به معرفی این سنت بپردازد.
    مؤلف کوشیده است با امانتداری کامل و روشی محققانه به معرفی این سنت بپردازد.

    نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۲

    سيري در تلمود
    سیری در تلمود
    پدیدآوراناشتاين سالتس، آدين (نویسنده) طالبي دارابي، باقر (مترجم)
    ناشرمرکز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب
    مکان نشرايران - قم
    سال نشر1384ش.
    چاپدوم
    شابک964-8090-20-3
    موضوعتلمود - مقدمات
    زبانفارسي
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏س‎‏9 / 503/5 ‏BM‎‏

    سیری در تلمود، تألیف آدین اشتاین سالتز، ترجمه باقر طالبی دارابی، این اثر به معرفی یکی از مهم‌ترین متون دینی یهود، یعنی تلمود اختصاص دارد. تلمود به عنوان سنت شفاهی یهود و منبع امور شرعی و اخلاقی مورد توجه یهودیان است.

    مؤلف کوشیده است با امانتداری کامل و روشی محققانه به معرفی این سنت بپردازد.

    کتاب مشتمل بر سه بخش اصلی است، در بخش نخست تاریخچه‌ای از سیر گردآری تلمود، تدوین میشنا، فعالیت‌های علمی در این زمینه، تفاوت‌های تلمود بابلی و فلسطینی، زبان، تفسیر و چاپ آن ذکر شده است.

    در بخش دوم ساختار، تلمود، موضوع آن، عیدها، حقوق مدنی و کیفری یهودی و همچنین برخی آداب دینی درباره ازدواج و طلاق، قربانی‌ها، احکام خوردنی‌ها و غیره مورد بررسی قرار گرفته است.

    در بخش سوم نیز از روش‌های تفسیری و فکری تلمود و مسائل دیگر سخن به میان آمده است. روش فکری در تلمود به جای تکیه بر مفاهیم انتزاعی و مجرد، بیشتر از الگوها استفاده می‌کند و در آن هیچ تلاشی برای تبیین مستقل مسائل علمی یا منطقی صورت نمی‌گیرد.[۱]


    پانويس

    1. ر.ک: شرفایی، محسن، ص62-63


    منابع مقاله

    شرفایی، محسن، رمضانعلی ایزانلو، محمدحسین محمدپور، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1391ش.

    وابسته‌ها