۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز (ردهافزایی) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آشتیانی، جلالالدین' به 'آشتیانی، سید جلالالدین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية'''، رسالهاى است موجز و استدلالى از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]]، در مباحث حكمت متعاليه كه با روش فلسفى و شواهد از آيات و اخبار، به زبان عربى نوشته شده است. اين كتاب در واقع خلاصۀ همه مباحثى است كه آخوند در كتاب اسفار و ديگر كتب خود؛ همچون مبدا و معاد و شواهد الربوبيه مطرح كرده است. فصول و مطالب اين كتاب از آن رو كه مباحث مبدا و معاد را به رشته تحرير كشيده است، گويى آيينهاى از ظهور فيض ربانى و تجلى رحمانى را به نمايش مىگذارد و حكمت جويان را به سير و سفر در ظهورات اسماء و صفات مىبرد. به اعتقاد پروفسور هانرى كوربن، المظاهر الالهيه گزارشى است از مجموع مطالب فلسفى و كلامى از زاويه حيات معنوى. اين كتاب را مىتوان يكى از بهترين كارهاى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] برشمرد، نه به سبب انبوه مسائل فلسفى، بلكه به سبب ظرافتها و ريزه كارىهایى كه در آن به كار رفته است. در عين حال يك دوره حكمت متعاليه و حكمت عرشيه و قدسيه است. | '''المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية'''، رسالهاى است موجز و استدلالى از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]]، در مباحث حكمت متعاليه كه با روش فلسفى و شواهد از آيات و اخبار، به زبان عربى نوشته شده است. اين كتاب در واقع خلاصۀ همه مباحثى است كه آخوند در كتاب اسفار و ديگر كتب خود؛ همچون مبدا و معاد و شواهد الربوبيه مطرح كرده است. فصول و مطالب اين كتاب از آن رو كه مباحث مبدا و معاد را به رشته تحرير كشيده است، گويى آيينهاى از ظهور فيض ربانى و تجلى رحمانى را به نمايش مىگذارد و حكمت جويان را به سير و سفر در ظهورات اسماء و صفات مىبرد. به اعتقاد پروفسور هانرى كوربن، المظاهر الالهيه گزارشى است از مجموع مطالب فلسفى و كلامى از زاويه حيات معنوى. اين كتاب را مىتوان يكى از بهترين كارهاى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] برشمرد، نه به سبب انبوه مسائل فلسفى، بلكه به سبب ظرافتها و ريزه كارىهایى كه در آن به كار رفته است. در عين حال يك دوره حكمت متعاليه و حكمت عرشيه و قدسيه است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۷: | ||
# نسخۀ كتابخانۀ ملى پارس به شماره 6822. | # نسخۀ كتابخانۀ ملى پارس به شماره 6822. | ||
نسخۀ حاضر در برنامه بر اساس برخى نسخ فوق با عنايت به نسخه چاپى آقاى [[آشتیانی، | نسخۀ حاضر در برنامه بر اساس برخى نسخ فوق با عنايت به نسخه چاپى آقاى [[آشتیانی، سید جلالالدین|سيد جلالالدين آشتيانى]]، استاد دانشگاه مشهد، توسط آقاى [[خامنهای، سید محمد|سيد محمد خامنهاى]] تصحيح انتقادى شده و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 188 صفحه به اضافۀ 318 صفحه مقدمه مصحح براى نخستين بار در سال 1378ش توسط سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى تهران منتشر گرديده است. | ||
مصحح در مقدمه مفصل خود به بررسى سير حكمت پيش از اسلام و سير حكمت، پس از اسلام پرداخته و به اجمال شرح حال [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] را بيان كرده، سپس به معرفى كتاب حاظر میپردازد و تصوير نسخ خطى آن را ارائه مىنمايد. | مصحح در مقدمه مفصل خود به بررسى سير حكمت پيش از اسلام و سير حكمت، پس از اسلام پرداخته و به اجمال شرح حال [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] را بيان كرده، سپس به معرفى كتاب حاظر میپردازد و تصوير نسخ خطى آن را ارائه مىنمايد. | ||