رسائل قيصري: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - 'آشتیانی، جلال‎‌الدین' به 'آشتیانی، سید جلال‌الدین'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ')
جز (جایگزینی متن - 'آشتیانی، جلال‎‌الدین' به 'آشتیانی، سید جلال‌الدین')
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۶: خط ۱۶:
رسائل قیصری
رسائل قیصری
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[قیصری، داود بن محمود]] (نويسنده)
[[قیصری، داود بن محمود]] (نویسنده)


[[قمشه‌‎ای، محمدرضا بن ابوالقاسم]] (حاشيه نويس)
[[قمشه‌‎ای، محمدرضا بن ابوالقاسم]] (حاشيه نويس)


[[آشتیانی، جلال‎‌الدین]] (تصحيح و تعليق)
[[آشتیانی، سید جلال‌الدین]] (تصحيح و تعليق)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BR‎‏ ‎‏283‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏ق‎‏9‎‏ ‎‏ت‎‏904222‎‏*
| کد کنگره =‏Bp ‎ ‏283‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏ق‎‏9‎‏ ‎‏ت‎‏904222‎‏*
| موضوع =
| موضوع =
ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر
ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر
خط ۳۲: خط ۳۲:
قیصری، داود بن محمود، - 751ق. التوحید و النبوه و الولایه - نقد و تفسیر
قیصری، داود بن محمود، - 751ق. التوحید و النبوه و الولایه - نقد و تفسیر
| ناشر =  
| ناشر =  
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران
مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران
| مکان نشر =تهران - ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1381 ش  
| سال نشر = 1381 ش  
خط ۳۹: خط ۳۹:
| چاپ =2
| چاپ =2
| شابک =964-94459-3-5
| شابک =964-94459-3-5
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10457
| کتابخوان همراه نور =10457
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''رسائل قيصرى'''، به زبان عربى، مجموعه‌اى است مشتمل بر چهار رساله‌ى عرفانى كه سه‌تاى آنها توسط عارف بارع، داود بن محمود قيصرى و يكى از آنها، توسط [[قمشه‌‎ای، محمدرضا بن ابوالقاسم|آقا محمدرضا قمشه‌اى]] به رشته‌ى تحرير درآمده است.
'''رسائل قيصرى'''، به زبان عربى، مجموعه‌اى است مشتمل بر چهار رساله‌ى عرفانى كه سه‌تاى آنها توسط عارف بارع، داود بن محمود قيصرى و يكى از آنها، توسط [[قمشه‌‎ای، محمدرضا بن ابوالقاسم|آقا محمدرضا قمشه‌اى]] به رشته‌ى تحرير درآمده است.


خط ۵۲: خط ۵۵:
#اساس الوحدانية: اين رساله، مشتمل بر چهار فصل است.
#اساس الوحدانية: اين رساله، مشتمل بر چهار فصل است.
#تحقيق در مباحث ولايت كليه: اين رساله، حواشى فارسى [[قمشه‌‎ای، محمدرضا بن ابوالقاسم|آقا محمدرضا قمشه‌اى]] بر فص شيثی «فصوص الحكم» است.
#تحقيق در مباحث ولايت كليه: اين رساله، حواشى فارسى [[قمشه‌‎ای، محمدرضا بن ابوالقاسم|آقا محمدرضا قمشه‌اى]] بر فص شيثی «فصوص الحكم» است.
#نهاية البيان فى دراية الزمان: اين رساله، مشتمل بر چهار فصل است و با حواشى فارسى [[آشتیانی، جلال‌الدین|سيد جلال‌الدين آشتيانى]] همراه است.
#نهاية البيان فى دراية الزمان: اين رساله، مشتمل بر چهار فصل است و با حواشى فارسى [[آشتیانی، سید جلال‌الدین|سيد جلال‌الدين آشتيانى]] همراه است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
#التوحيد و النبوة و الولاية: پاره‌اى از مباحث مطرح شده در اين رساله، چنين است:
#التوحيد و النبوة و الولاية: پاره‌اى از مباحث مطرح شده در اين رساله، چنين است:
#:موضوع عرفان، ذات احديت و نعوت ازليه و صفات سرمديه وى است و مسائل آن، كيفيت صدور كثرت از ذات احديت و رجوعش به آن و بيان مظاهر اسماى الهيه و نعوت ربانيه و كيفيت رجوع اهل الله به‌سوى او و...مى‌باشد.
#:موضوع عرفان، ذات احديت و نعوت ازليه و صفات سرمديه وى است و مسائل آن، کیفیت صدور كثرت از ذات احديت و رجوعش به آن و بيان مظاهر اسماى الهيه و نعوت ربانيه و کیفیت رجوع اهل الله به‌سوى او و...مى‌باشد.
#:ذات الهى، وقتى من حيث هى هى در نظر گرفته شود، حقيقة الحقايق خوانده مى‌شود و زمانى كه مجرد از صفات زائده اعتبار شود، واژه احديت و عماء درباره آن به كار مى‌رود.
#:ذات الهى، وقتى من حيث هى هى در نظر گرفته شود، حقيقة الحقايق خوانده مى‌شود و زمانى كه مجرد از صفات زائده اعتبار شود، واژه احديت و عماء درباره آن به كار مى‌رود.
#:بيان دلايل بر جود او و اينكه او محض حقيقت وجود است و جز او، همگى، تجليات و شئون و اطوار وى مى‌باشند و جواهر، مظاهر ذات او و اعراض، مظاهر صفات وى هستند.
#:بيان دلايل بر جود او و اينكه او محض حقيقت وجود است و جز او، همگى، تجليات و شئون و اطوار وى مى‌باشند و جواهر، مظاهر ذات او و اعراض، مظاهر صفات وى هستند.
خط ۶۵: خط ۶۶:
#:عالم مثال، برزخ بين عالم اجسام و ارواح مجرده است و از آن، به خيال منفصل تعبير مى‌شود.
#:عالم مثال، برزخ بين عالم اجسام و ارواح مجرده است و از آن، به خيال منفصل تعبير مى‌شود.
#:رسيدن به خدا براى مردمان، جز از راه پيروى كردن از انبيا و اوليا ميسر نيست، چرا كه راهنمايى عقول به‌سوى او، آن‌گونه كه دل، آرام شود و شك و ترديد از ميان برود نيست.
#:رسيدن به خدا براى مردمان، جز از راه پيروى كردن از انبيا و اوليا ميسر نيست، چرا كه راهنمايى عقول به‌سوى او، آن‌گونه كه دل، آرام شود و شك و ترديد از ميان برود نيست.
#:ولايت، مأخوذ از ولى، به معنى قرب است و به همين جهت دوست را ولى مى‌گويند، چون به محب خود نزدیک است و در اصطلاح، قرب حق است و آن، يا ولايت عامه است يا ولايت خاصه. ولايت عامه، براى هر كس به خدا ايمان داشته باشد و عمل صالح به جا آورد، حاصل مى‌شود، ولى ولايت خاصه، فناء ذاتى و صفاتى و افعالى در خداى تعالى است، پس ولى، فانى در خدا و قائم و ظاهر به اسماء و صفات الهى است.
#:ولايت، مأخوذ از ولى، به معنى قرب است و به همين جهت دوست را ولى مى‌گويند، چون به محب خود نزدیک است و در اصطلاح، قرب حق است و آن، يا ولايت عامه است يا ولايت خاصه. ولايت عامه، براى هر كس به خدا ايمان داشته باشد و عمل صالح به جا آورد، حاصل مى‌شود، ولى ولايت خاصه، فناء ذاتى و صفاتى و افعالى در خداى تعالى است، پس ولى، فانى در خدا و قائم و ظاهر به اسماء و صفات الهى است.
#اساس الوحدانية: اين رساله، وجيزه‌اى است در مبحث وحدت و كثرت بنا بر طريقه محققان و عظماى صوفيه كه در حد خود كم‌نظير است و در آن، درباره‌ى ماهيت وحدت و كثرت، اقسام وحدت، وحدت حق تعالى، حقيقت وحدات كونيه و نحوه‌ى رجوع كثرات به وحدت حقه الهيه بحث مى‌شود.
#اساس الوحدانية: اين رساله، وجيزه‌اى است در مبحث وحدت و كثرت بنا بر طريقه محققان و عظماى صوفيه كه در حد خود كم‌نظير است و در آن، درباره‌ى ماهيت وحدت و كثرت، اقسام وحدت، وحدت حق تعالى، حقيقت وحدات كونيه و نحوه‌ى رجوع كثرات به وحدت حقه الهيه بحث مى‌شود.
#نهاية البيان فى دراية الزمان: در اين رساله، از ماهيت و حقيقت زمان، وجود زمان و ازلى و ابدى بودن آن، انقسام زمان به آن و ساعت و يوم و غير اينها و بيان ايام كبار الهى و ربانى و صغار كونى بحث مى‌شود.
#نهاية البيان فى دراية الزمان: در اين رساله، از ماهيت و حقيقت زمان، وجود زمان و ازلى و ابدى بودن آن، انقسام زمان به آن و ساعت و يوم و غير اينها و بيان ايام كبار الهى و ربانى و صغار كونى بحث مى‌شود.
خط ۷۴: خط ۷۵:




مرحوم [[آشتیانی، جلال‌الدین|سيد جلال‌الدين آشتيانى]]، بر مشكلات رساله «التوحيد و النبوة و الولاية»، تعليقاتى در حدود 200 صفحه نوشته و در مقدمه كتاب قرار داده است. وى، قبل از آوردن مقدمه مزبور، فهرست مطالب هر سه رساله قيصرى و نيز فهرست مباحث تعليقات [[قمشه‌‎ای، محمدرضا بن ابوالقاسم|آقا محمدرضا قمشه‌اى]] را به تفصيل ذكر كرده است.
مرحوم [[آشتیانی، سید جلال‌الدین|سيد جلال‌الدين آشتيانى]]، بر مشكلات رساله «التوحيد و النبوة و الولاية»، تعليقاتى در حدود 200 صفحه نوشته و در مقدمه كتاب قرار داده است. وى، قبل از آوردن مقدمه مزبور، فهرست مطالب هر سه رساله قيصرى و نيز فهرست مباحث تعليقات [[قمشه‌‎ای، محمدرضا بن ابوالقاسم|آقا محمدرضا قمشه‌اى]] را به تفصيل ذكر كرده است.




==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مسیحیت]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: تاریخچه مسیحیت]]
[[رده:تصوف و عرفان]]
[[رده:مسیحیت بر اساس دوره]]
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]