نخستین تجلی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURنخستین تجلیJ1.jpg | عنوان =نخستین تجلی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = اعظم کاکوئی، کوکب (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره = | موضوع =عرفان، کلام، مناقب |ناشر | ناشر =نخل دانش | مکان نشر =تهران | سال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP 286/ک۲۴،ن۳ | ||
| موضوع =عرفان، کلام، مناقب | | موضوع =عرفان، کلام، مناقب | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نخستین تجلی''' تألیف کوکب اعظم | '''نخستین تجلی''' تألیف [[اعظم کاکوئی، کوکب|کوکب اعظم کاکوئی]]، پژوهشی است در باره چگونگی تجلی خداوند در ممکنات و خلقت عقل اول و تطبیق آن با حقیقت محمدیه و ظهور اسماءالله. | ||
کتاب که مشحون از تعابیر عرفانی و به سبک ادبیات عرفانی به نگارش در آمده، در باره اولین تجلی حق تعالی است که در روایات از آن به نور محمدی تعبیر شده است. | کتاب که مشحون از تعابیر عرفانی و به سبک ادبیات عرفانی به نگارش در آمده، در باره اولین تجلی حق تعالی است که در روایات از آن به نور محمدی(ص) تعبیر شده است. | ||
نویسنده کوشیده است با تمثیل و شعر و حدیث قدسی و سخنان عارفان، این حقیقت را به خوانندگان تفهیم نماید. وی، بحث خود را با انوار مجرد آغاز می‌کند و از عالم عماء و عالم قبل از خلق، سخن گفته و این مباحث را در کتاب به بحث و بررسی گذاشته است: خداوند به خاطر عشق و حب، عالم را از عماء خارج کرد و به عالم خلق آورد. آنچه در عالم رخ داده، تجلی اسمای الاهی است و اسماءالله خود نیز، | نویسنده کوشیده است با تمثیل و شعر و حدیث قدسی و سخنان عارفان، این حقیقت را به خوانندگان تفهیم نماید. وی، بحث خود را با انوار مجرد آغاز می‌کند و از عالم عماء و عالم قبل از خلق، سخن گفته و این مباحث را در کتاب به بحث و بررسی گذاشته است: خداوند به خاطر عشق و حب، عالم را از عماء خارج کرد و به عالم خلق آورد. آنچه در عالم رخ داده، تجلی اسمای الاهی است و اسماءالله خود نیز، جلوه الله‌اند و اسما در عین اینکه متعددند، وحدت دارند. خداوند کنز مخفی بوده و بر حسب حبش در عالم تجلی کرده و اولین خلقش عقل بوده که ظل‌الله و فیض اقدس اوست، «صادر اول، حقیقت محمدیه است که به مبدأ اعلی متصل است و بقیه کائنات هم از تجلی اویند. | ||
مؤلف در این اثر، تلاش کرده با ایجاد ذوق و انگیزه، شوق خواننده را به خود همراه کند. برخی از عنوان‌های کتاب چنین است: راز نون و القلم، لیلةالقدر و صبح ظهور در ازل، شکل ظهور، همه عالم صدای نغمه اوست، نور مهدی در مشرق ازل، انسان کامل چهره اول ما خلق الله، ویژگی‌های انسان کامل، اسم اعظم، قلب زمان، خلیفه الله، محمد جمال خدا، فروغ عبودیت مهدی، علی همراز آفرینش و محب | مؤلف در این اثر، تلاش کرده با ایجاد ذوق و انگیزه، شوق خواننده را به خود همراه کند. برخی از عنوان‌های کتاب چنین است: راز نون و القلم، لیلةالقدر و صبح ظهور در ازل، شکل ظهور، همه عالم صدای نغمه اوست، نور مهدی در مشرق ازل، انسان کامل چهره اول ما خلق الله، ویژگی‌های انسان کامل، اسم اعظم، قلب زمان، خلیفه الله، محمد جمال خدا، فروغ عبودیت مهدی، علی همراز آفرینش و محب محمد(ص)، مظهر نور محمد(ص) است.<ref> ر.ک: معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، ص381-382</ref> | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات جدید(شهریور) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(شهریور) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۱
| نخستین تجلی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اعظم کاکوئی، کوکب (نویسنده) |
| ناشر | نخل دانش |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | ۱۳۷۸ش |
| چاپ | اول |
| موضوع | عرفان، کلام، مناقب |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | ۱ |
| کد کنگره | BP 286/ک۲۴،ن۳ |
نخستین تجلی تألیف کوکب اعظم کاکوئی، پژوهشی است در باره چگونگی تجلی خداوند در ممکنات و خلقت عقل اول و تطبیق آن با حقیقت محمدیه و ظهور اسماءالله.
کتاب که مشحون از تعابیر عرفانی و به سبک ادبیات عرفانی به نگارش در آمده، در باره اولین تجلی حق تعالی است که در روایات از آن به نور محمدی(ص) تعبیر شده است.
نویسنده کوشیده است با تمثیل و شعر و حدیث قدسی و سخنان عارفان، این حقیقت را به خوانندگان تفهیم نماید. وی، بحث خود را با انوار مجرد آغاز می‌کند و از عالم عماء و عالم قبل از خلق، سخن گفته و این مباحث را در کتاب به بحث و بررسی گذاشته است: خداوند به خاطر عشق و حب، عالم را از عماء خارج کرد و به عالم خلق آورد. آنچه در عالم رخ داده، تجلی اسمای الاهی است و اسماءالله خود نیز، جلوه الله‌اند و اسما در عین اینکه متعددند، وحدت دارند. خداوند کنز مخفی بوده و بر حسب حبش در عالم تجلی کرده و اولین خلقش عقل بوده که ظل‌الله و فیض اقدس اوست، «صادر اول، حقیقت محمدیه است که به مبدأ اعلی متصل است و بقیه کائنات هم از تجلی اویند.
مؤلف در این اثر، تلاش کرده با ایجاد ذوق و انگیزه، شوق خواننده را به خود همراه کند. برخی از عنوان‌های کتاب چنین است: راز نون و القلم، لیلةالقدر و صبح ظهور در ازل، شکل ظهور، همه عالم صدای نغمه اوست، نور مهدی در مشرق ازل، انسان کامل چهره اول ما خلق الله، ویژگی‌های انسان کامل، اسم اعظم، قلب زمان، خلیفه الله، محمد جمال خدا، فروغ عبودیت مهدی، علی همراز آفرینش و محب محمد(ص)، مظهر نور محمد(ص) است.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، ص381-382
منابع مقاله
معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، کتاب‌شناسی توصیفی اهل‌بیت علیهم‌السلام، قم، مرکز چاپ و نشر مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، چاپ اول، 1383ش.