عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۵۹: خط ۵۹:
    [[رده:امامت]]
    [[رده:امامت]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۷

    عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن
    پرونده:NUR57313J1.jpg
    پدیدآورانمحقق، فاطمه (نويسنده)

    مجمع جهانی شیعه شناسی (برای) بخشی‌زاده، خلیل (محقق)

    وفا، بنت‌الزهرا (ویراستار)
    ناشرآشیانه مهر
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1391ش
    چاپ1
    شابک978-600-6164-06-9
    موضوععصمت (اسلام) - عصمت (اسلام) - مطالعات تطبیقی - عصمت (اسلام) - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها - اسلام - عقاید - امامت
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /م3ع6 223/32 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    عصمت از دیدگاه شیعه و اهل سنت، نوشته فاطمه محقق (معاصر)، به بررسی تطبیقی دیدگاه فریقین درباره عصمت انبیا و ائمه(ع) می‌پردازد.

    در ابتدای کتاب در مقدمه مختصری بر این نکته تأکید شده که با وجود اختلاف نظرهای فراوان فرقه‌های مختلف اهل تسنن، جمع بسیاری از متکلمین و بزرگان آنها نه‌تنها عصمت انبیا، بلکه عصمت امامان را نیز قبول دارند. اما دیدگاه امامیه متفاوت از دیدگاه اهل تسنن است. شیعیان کمترین لغزش، اشتباه و حتی سهو را بر ائمه معصوم(ع) قائل نیستند[۱]‏.

    مباحث کتاب در چهار فصل تنظیم شده است. در فصل یکم، کلیات و تعریف لغوی و اصطلاحی عصمت و پیشینه تحقیق درباره آن بیان شده است.

    در فصل دوم که تاریخچه عصمت در دین اسلام و سایر ادیان بیان شده است، به این نتیجه ‌رسیده می‌شود که گرچه سابقه اعتقاد به عصمت در سایر ادیان آسمانی و حتی مکاتب مادی و الحادی برمی‌گردد، اما بحث به‌صورت یک موضوع اعتقادی از تعالیم اولیه دین اسلام بوده و ریشه در کتاب و سنت دارد و شیعه مبتکر آن نیست. در ادامه این فصل به بررسی اقوال مختلف، حقیقت عصمت، امکان، منشأ و رابطه آن با اختیار انسان پرداخته شده است.

    در فصل سوم، دایره شمولی عصمت از منظر معصومان، زمان عصمت و ویژگی‌های آن بیان شده است؛ عصمت ملائکه با توجه به آیات و روایاتی که آنها را مدح می‌کند؛ عصمت پیامبران و امامان(ع) بنا بر دلیل‌های عقلی و نقلی به‌طور مطلق و در جمیع احوال – چه قبل از بعثت و چه پس از آن - در امور مربوط به وحی و امور عادی زندگی و اعتقادات و عصمت حضرت زهرا(ع) به ادله روایی و عصمت انسان‌های دیگر نیز بیان شده است.

    در فصل چهارم، به بررسی آیات و روایات موهم عصمت نداشتن انبیا پرداخته شده است.

    در پایان چنین نتیجه‌گیری شده است که انبیا و ائمه(ع) از تولد تا پایان عمر در تمام امور مربوط به وحی و امور عادی زندگی فردی و اجتماعی و اعتقادات از هرگونه گناه و خطا و سهو و اشتباه معصوم و مصون هستند[۲]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه استاد انصاری بویراحمدی، ص18
    2. ر.ک: چکیده کتاب، ص20-19

    منابع مقاله

    مقدمه استاد انصاری بویراحمدی و چکیده کتاب.



    وابسته‌ها