شرح المختصر في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

شرح المختصر في أصول الفقه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۹

۳۷۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۶ اوت ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۱٬۱۷۷

ویرایش

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 | پدیدآوران =
 [[ابن اللحام، علی بن محمد]] (نويسنده)
-[[شتری، سعد بن ناصر ]] (شارح)
+[[شتری، سعد بن ناصر]] (شارح)
-[[بشبیشی، عبد الناصر بن عبد القادر]] ( سایر)
+[[بشبیشی، عبد الناصر بن عبد القادر]] (سایر)
 |زبان
 | زبان = عربی
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''شرح المختصر في أصول الفقه'''، اثری از سعد بن ناصر بن عبدالعزیز ششری (معاصر) است که با اهتمام عبدالناصر بن عبدالقادر بشبیشی منتشر شده است.
+'''شرح المختصر في أصول الفقه'''، اثری از [[شتری، سعد بن ناصر|سعد بن ناصر بن عبدالعزیز ششری]] (معاصر) است که با اهتمام [[بشبیشی، عبد الناصر بن عبد القادر|عبدالناصر بن عبدالقادر بشبیشی]] منتشر شده است.
-کتاب حاضر شرحی بر کتاب «المختصر في أصول الفقه» نوشته ابوالحسن علی بن محمد بن علی بعلی، معروف به ابن لحام (م 803ق)، از عالمان اصول و فقه، بر مبنای مذهب حنبلی است<ref>حبشی، عبدالله محمد، ج‏3، ص1900</ref>. نویسنده در این اثر به غالب مباحث اصول فقه به‌همراه ذکر اقوال و نظرات علمای مذاهب مختلف و ترجیح نظر مذهب حنبلی پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>.
+کتاب حاضر شرحی بر کتاب «المختصر في أصول الفقه» نوشته [[ابن اللحام، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بن علی بعلی]]، معروف به [[ابن اللحام، علی بن محمد|ابن لحام]] (متوفای 803ق)، از عالمان اصول و فقه، بر مبنای مذهب حنبلی است<ref>حبشی، عبدالله محمد، ج‏3، ص1900</ref>. نویسنده در این اثر به غالب مباحث اصول فقه به‌همراه ذکر اقوال و نظرات علمای مذاهب مختلف و ترجیح نظر مذهب حنبلی پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>.
 روش شارح در این اثر، نخست ذکر فرازی از متن کتاب المختصر به‌همراه واژه «قوله» و به دنبال آن شرح و توضیح آن است. توضیحات شارح پیرامون فرازهای ذکرشده گاهی بسیار کوتاه و در حد بیان معنی واژگان بوده و در مواردی نیز با توجه به محتوای مطالب و اهمیت آن با بسط و تفصیل در شرح و توضیح همراه است. شارح گاهی پس از ارائه نظرات مختلف پیرامون یک مسئله، نظر خود را نیز اظهار کرده است؛ مانند نظر وی در مسئله اجزاء<ref>ر.ک: همان، ص388</ref> و یا ترجیحی که در مسئله نهی از شیء بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص387 و 395</ref>.
@@ خط ۴۵: / خط ۴۵: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
+[[رده: فقه و اصول]]
+[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
+[[رده:اصول فقه اهل سنت]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فاضل گرنه زاده]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]