سلاسل الذهب: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
    جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
    خط ۶: خط ۶:
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[زرکشی، محمد بن بهادر]] (نويسنده)
    [[زرکشی، محمد بن بهادر]] (نويسنده)
    [[محمد، عمر عبد العزیز ]] (مقدمهنويس)
    [[محمد، عمر عبد العزیز]] (مقدمهنويس)
    [[سالم، عطیه محمد ]] (مقدمهنويس)
    [[سالم، عطیه محمد]] (مقدمهنويس)
    [[شنقیطی، محمدامین]] (مصحح)
    [[شنقیطی، محمدامین]] (مصحح)
    |زبان
    |زبان

    نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۵

    ‏سلاسل الذهب
    سلاسل الذهب
    پدیدآورانزرکشی، محمد بن بهادر (نويسنده)

    محمد، عمر عبد العزیز (مقدمهنويس) سالم، عطیه محمد (مقدمهنويس)

    شنقیطی، محمدامین (مصحح)
    ناشرمحمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
    مکان نشرعربستان - مدینه منوره
    سال نشر1423ق - 2002م
    چاپ2
    شابک-
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ز4س8 156 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    سلاسل الذهب اثر محمد بن بهادر زرکشی (745-794ق)، معروف به بدرالدین زرکشی در اصول فقه که رساله دکترای محقق محمدامین شنقیطی است.

    نویسنده در توصیف این اثر می‌نویسد: کتابی است در مسائلی از اصول فقه که زیاد در دسترس نیستند و به جهاتی آن‌ها را می‌توان بدیع به شمار آورد؛ برخی از آن‌ها بر قواعد اصولی بنا شده و برخی دیگر به مسائل کلامی نظر دارد و برخی دیگر را می‌توان ناظر به مباحث نحوی دانست که نویسنده آن‌ها را تنقیح و تحریر کرده است.[۱]

    نویسنده مطالب را در یک مقدمه و هفت کتاب نوشته است: در مقدمه درباره روش نگارش که با نگاه کلامی و نحوی و فقهی بر مسائل اصولی تمرکز کرده، توضیح می‌دهد.

    شنقیطی کتاب اول را در مباحث قرآن نوشته است که به مباحث زیادی دراین‌ارتباط پرداخته است مثل‌اینکه آیا کلام صفت ذاتی است یا فعلی، آیا محدود است یا نه؟ لغت توقیفی است یا اصطلاحی؟ آیا در حالتی که فعل قائم به غیر است اسم‌فاعل برای چیزی مشتق می‌شود یا نه؟ آیا نقل در آحاد مجاز شرط است؟ و....

    کتاب دوم در سنت است و به این پرداخته که آیا فعل نبی(ص) در حالت مجرد از قرائن، دلالت بر وجوب دارد یا نه؟ و آیا اخباری که در صحیحین هستند قطع به صحتشان داریم؟ آیا زیادت ثقه مقبول است یا نه؟ و....

    کتاب سوم در بحث اجماع است؛ به این می‌پردازد که آیا اجماع از خصایص مسلمانان است یا بر امت‌های گذشته نیز حجت بوده؟ آیا رسیدن به حد تواتر شرط در اجماع هست یا نه؟ آیا اجماع در هر عصری حجت است؟ حجیت اجماع سکوتی و... نیز از دیگر مباحث این کتاب است.

    کتاب چهارم درباره قیاس است، کتاب پنجم با موضوع دلایل اختلافی میان مسلمانان نگارش یافته، محور مباحث ششمین کتاب مباحث تعادل و تراجیح است و نویسنده در کتاب هفتم درباره اجتهاد و افتا و تقلید بحث کرده که به علت عدم گنجایش حجم مقاله خواننده را به مراجعه به متن کتاب ارجاع می‌دهیم.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص56

    منبع مقاله

    مقدمه کتاب.

    وابسته‌ها