۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '، '
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURسکولاریزم در مسیحیت و اسلامJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قدردان قراملکی، محمدحسن (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = بوستان کتاب | مکان نشر = ایران – قم | سال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
مؤلف در این کتاب در پی پاسخ به این پرسش است که آیا مقایسه اسلام و مسیحیت در مسئله سکولاریزم قیاس صحیح و تمامی است یا قیاس مع‌الفارق و باطل؟ وی برای پاسخ به این پرسش، علل و ادله سکولاریزاسیون و به حاشیه راندن مسیحیت از جامعه را بر اساس سه مبنای دینی، تاریخی و نظری بررسی و تحلیل می‌کند، و سپس در پردازش موضع اسلام در بخش دوم بیان می‌کند که نه تنها آیین مقدس اسلام فاقد علل و مبانی سکولاریزاسیون موجود در مسیحیت است، بلکه برعکس، یک آیین فطری، عقلانی و اجتماعی است که در بیشتر موارد به تبیین موضع خود در مسائل حکومتی و اجتماعی پرداخته است و نتیجه می‌گیرد که قیاس اسلام با مسیحیت موجود و همچنین جامعه اسلامی با جامعه غربی، قیاسی باطل و مع‌الفارق است. | مؤلف در این کتاب در پی پاسخ به این پرسش است که آیا مقایسه اسلام و مسیحیت در مسئله سکولاریزم قیاس صحیح و تمامی است یا قیاس مع‌الفارق و باطل؟ وی برای پاسخ به این پرسش، علل و ادله سکولاریزاسیون و به حاشیه راندن مسیحیت از جامعه را بر اساس سه مبنای دینی، تاریخی و نظری بررسی و تحلیل می‌کند، و سپس در پردازش موضع اسلام در بخش دوم بیان می‌کند که نه تنها آیین مقدس اسلام فاقد علل و مبانی سکولاریزاسیون موجود در مسیحیت است، بلکه برعکس، یک آیین فطری، عقلانی و اجتماعی است که در بیشتر موارد به تبیین موضع خود در مسائل حکومتی و اجتماعی پرداخته است و نتیجه می‌گیرد که قیاس اسلام با مسیحیت موجود و همچنین جامعه اسلامی با جامعه غربی، قیاسی باطل و مع‌الفارق است. | ||
کتاب شامل دو بخش است که مؤلف در بخش اول بعد از تعریف سکولاریزم و پیشینه آن در مسیحیت، به مبانی سکولاریزم در این دین پرداخته است. بخش دوم را بعد از بررسی پیشینه سکولاریزم در اسلام به بررسی موضع و نظریه اسلام در مورد تشکیل حکوم دینی و مسئولیت متدینان در این مقوله اختصاص داده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و | کتاب شامل دو بخش است که مؤلف در بخش اول بعد از تعریف سکولاریزم و پیشینه آن در مسیحیت، به مبانی سکولاریزم در این دین پرداخته است. بخش دوم را بعد از بررسی پیشینه سکولاریزم در اسلام به بررسی موضع و نظریه اسلام در مورد تشکیل حکوم دینی و مسئولیت متدینان در این مقوله اختصاص داده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص295-296</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||