التربیة فی الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رده:فاقد تصویر روی جلد' به ''
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»')
جز (جایگزینی متن - 'رده:فاقد تصویر روی جلد' به '')
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۳۲: خط ۳۲:
اطمینان به خداوند که لازمۀ ایمانی است که در قرآن و سنت از آن سخن رفته است و شدت و ضعف آن و نیز حوزه و گستره‌اش تابع شدت و ضعف و حوزه و گسترش ایمان به خداوند است.  
اطمینان به خداوند که لازمۀ ایمانی است که در قرآن و سنت از آن سخن رفته است و شدت و ضعف آن و نیز حوزه و گستره‌اش تابع شدت و ضعف و حوزه و گسترش ایمان به خداوند است.  


عنصر دوم، نیکی است که از آیه: «لَیسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکمْ‌. . .» (بقره/ 177) اخذ شده است. البته مراد از بر و نیکی، ایمان و عمل سازنده است و شکل و صورت امور مراد نیست، مضمون و جوهر و حقیقت امور مراد است. آثار این ایمان از اهم هدف‌های تربیتی قرآنی است.  
عنصر دوم، نیکی است که از آیه: «لَیسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکمْ‌...» (بقره/ 177) اخذ شده است. البته مراد از بر و نیکی، ایمان و عمل سازنده است و شکل و صورت امور مراد نیست، مضمون و جوهر و حقیقت امور مراد است. آثار این ایمان از اهم هدف‌های تربیتی قرآنی است.  


سومین عنصر، سعی و کوشش است. اسلام دین تلاش و پویایی است. از نصوص قرآنی برمی‌آید که خداوند انسان را خلیفۀ خود در زمین قرار داده است و اسما را به او آموخته است تا از آنها برای به جا آوردن وظایفش یاری بگیرد. غایت آفرینش انسان پرستش خداوند است و پرستش شکل توفیقی دارد و جز با پیروی از اوامر و نواهی خداوند تحقق نمی‌پذیرد. اسلام از سستی منع می‌کند و به تلاش می‌خواند.  
سومین عنصر، سعی و کوشش است. اسلام دین تلاش و پویایی است. از نصوص قرآنی برمی‌آید که خداوند انسان را خلیفۀ خود در زمین قرار داده است و اسما را به او آموخته است تا از آنها برای به جا آوردن وظایفش یاری بگیرد. غایت آفرینش انسان پرستش خداوند است و پرستش شکل توفیقی دارد و جز با پیروی از اوامر و نواهی خداوند تحقق نمی‌پذیرد. اسلام از سستی منع می‌کند و به تلاش می‌خواند.  
خط ۶۲: خط ۶۲:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد تصویر روی جلد]]