التربیة فی الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رده:فاقد تصویر روی جلد' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:فاقد تصویر روی جلد' به '')
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''التربیة فی الإسلام'''، تألیف [[احمد ابراهیم مهنا]]، کتابی است که با استناد به قرآن کریم و حدیث شریف نبوی به موضوع تربیت پرداخته است. عنوان کتاب با متن آن سازگاری ندارد. متن کتاب که در دو بخش قرآن و سنت تنظیم و تحریر شده است، خالی از بحث‌های تربیتی متداول در کتاب‌های تربیتی امروزین است و بخش اول کتاب بیشتر اخلاق و آداب اسلامی همراه با گون‌های انسان‌شناسی اخلاقی - دینی است. در بخش دوم بحث یکسره اخلاق و آداب است، آنهم در شکلی نه چندان عمیق؛ البته، برخی از بحث‌های بخش اول کتاب تازگی دارد، و مطالب بخش اول از انسجام و تسلسل مطلوب برخوردار است.  
'''التربیة فی الإسلام'''، تألیف [[احمد ابراهیم مهنا]]، کتابی است که با استناد به قرآن کریم و حدیث شریف نبوی به موضوع تربیت پرداخته است. عنوان کتاب با متن آن سازگاری ندارد. متن کتاب که در دو بخش قرآن و سنت تنظیم و تحریر شده است، خالی از بحث‌های تربیتی متداول در کتاب‌های تربیتی امروزین است و بخش اول کتاب بیشتر اخلاق و آداب اسلامی همراه با گون‌های انسان‌شناسی اخلاقی - دینی است. در بخش دوم بحث یکسره اخلاق و آداب است، آنهم در شکلی نه چندان عمیق؛ البته، برخی از بحث‌های بخش اول کتاب تازگی دارد، و مطالب بخش اول از انسجام و تسلسل مطلوب برخوردار است.  


خط ۳۴: خط ۳۲:
اطمینان به خداوند که لازمۀ ایمانی است که در قرآن و سنت از آن سخن رفته است و شدت و ضعف آن و نیز حوزه و گستره‌اش تابع شدت و ضعف و حوزه و گسترش ایمان به خداوند است.  
اطمینان به خداوند که لازمۀ ایمانی است که در قرآن و سنت از آن سخن رفته است و شدت و ضعف آن و نیز حوزه و گستره‌اش تابع شدت و ضعف و حوزه و گسترش ایمان به خداوند است.  


عنصر دوم، نیکی است که از آیه: «لَیسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکمْ‌. . . » (بقره/ 177) اخذ شده است. البته مراد از بر و نیکی، ایمان و عمل سازنده است و شکل و صورت امور مراد نیست، مضمون و جوهر و حقیقت امور مراد است. آثار این ایمان از اهم هدف‌های تربیتی قرآنی است.  
عنصر دوم، نیکی است که از آیه: «لَیسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکمْ‌...» (بقره/ 177) اخذ شده است. البته مراد از بر و نیکی، ایمان و عمل سازنده است و شکل و صورت امور مراد نیست، مضمون و جوهر و حقیقت امور مراد است. آثار این ایمان از اهم هدف‌های تربیتی قرآنی است.  


سومین عنصر، سعی و کوشش است. اسلام دین تلاش و پویایی است. از نصوص قرآنی برمی‌آید که خداوند انسان را خلیفۀ خود در زمین قرار داده است و اسما را به او آموخته است تا از آنها برای به جا آوردن وظایفش یاری بگیرد. غایت آفرینش انسان پرستش خداوند است و پرستش شکل توفیقی دارد و جز با پیروی از اوامر و نواهی خداوند تحقق نمی‌پذیرد. اسلام از سستی منع می‌کند و به تلاش می‌خواند.  
سومین عنصر، سعی و کوشش است. اسلام دین تلاش و پویایی است. از نصوص قرآنی برمی‌آید که خداوند انسان را خلیفۀ خود در زمین قرار داده است و اسما را به او آموخته است تا از آنها برای به جا آوردن وظایفش یاری بگیرد. غایت آفرینش انسان پرستش خداوند است و پرستش شکل توفیقی دارد و جز با پیروی از اوامر و نواهی خداوند تحقق نمی‌پذیرد. اسلام از سستی منع می‌کند و به تلاش می‌خواند.  
خط ۶۴: خط ۶۲:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد تصویر روی جلد]]