۱۱۱٬۸۲۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' پیوند اسلام و مسیحیت '''، تألیف ریچارد بولیت با ترجمه عبدالرحیم | ''' پیوند اسلام و مسیحیت '''، تألیف [[بولیت، ریچارد|ریچارد بولیت]] با ترجمه [[گواهی، عبدالرحیم|عبدالرحیم گواهی]]، بعد از حمله تروریستی یازده سپتامبر نوشته شده است و می‌کوشد با مسائل مهمی که حول محور اسلام و تمدن اسلامی است، با نگاهی منصفانه و از سر بی‌طرفی روبه‌رو شود. | ||
مباحث کتاب در چهار فصل نوشته شده است: مؤلف در فصل اول با برساختن اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی به دیدگاه پروفسور هانتینگتون مبنی بر برخورد تمدن‌ها پرداخته و آن را نقد و بررسی می‌کند. او با اشاره به اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی برساخته خود، معتقد است که اگر ما این اصطلاح را به معنی دقیق کلمه به کار بریم، تعبیر برخورد تمدن‌های هانتینگتون بی‌معنا وپوچ خواهد شد. | مباحث کتاب در چهار فصل نوشته شده است: مؤلف در فصل اول با برساختن اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی به دیدگاه پروفسور [[هانتینگتون]] مبنی بر برخورد تمدن‌ها پرداخته و آن را نقد و بررسی می‌کند. او با اشاره به اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی برساخته خود، معتقد است که اگر ما این اصطلاح را به معنی دقیق کلمه به کار بریم، تعبیر برخورد تمدن‌های هانتینگتون بی‌معنا وپوچ خواهد شد. | ||
مؤلف در فصل بعدی کتاب به قضیه تمدن اسلامی می‌پردازد و نحوه شکل‌گیری تاریخی تمدن اسلامی و به‌ویژه کشورهای موجود در خاورمیانه را بررسی می‌کند و از این رهگذر به بررسی مناسبات میان اسلام و مسیحیت در این نقطه حساس از جهان همت می‌گمارد. فصل بعدی کتاب به برداشت‌های غلط و به دور از واقعیت خاوشناسان از اسلام و تمدن اسلامی و نیز منطقه خاورمیانه اختصاص یافته و مؤلف در این فصل کوشیده است با استناد به کتاب شرق‌شناسی ادوار سعید، دامن اسلام را از تهمت‌های ناروای اروپاییان پاک بداند. | مؤلف در فصل بعدی کتاب به قضیه تمدن اسلامی می‌پردازد و نحوه شکل‌گیری تاریخی تمدن اسلامی و به‌ویژه کشورهای موجود در خاورمیانه را بررسی می‌کند و از این رهگذر به بررسی مناسبات میان اسلام و مسیحیت در این نقطه حساس از جهان همت می‌گمارد. فصل بعدی کتاب به برداشت‌های غلط و به دور از واقعیت خاوشناسان از اسلام و تمدن اسلامی و نیز منطقه خاورمیانه اختصاص یافته و مؤلف در این فصل کوشیده است با استناد به کتاب شرق‌شناسی ادوار سعید، دامن اسلام را از تهمت‌های ناروای اروپاییان پاک بداند. | ||