مطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانه: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[اسمیت، مارگارت]] (مؤلف)، [[پیرانی، | [[اسمیت، مارگارت]] (مؤلف)، [[پیرانی، منصور]]؛ [[محمدی نصرآبادی، مریم]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BV 5075/الف۵م۶ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' مطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانه'''، تألیف [[اسمیت، مارگارت|مارگارت اسمیت]] با ترجمه منصور پیرانی و مریم محمدی | ''' مطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانه'''، تألیف [[اسمیت، مارگارت|مارگارت اسمیت]] با ترجمه [[پیرانی، منصور|منصور پیرانی]] و [[محمدی نصرآبادی، مریم|مریم محمدی نصرآبادی]]، به بررسی خاستگاه عرفان مسیحی و معرفی عارفان مسیحی و مباحث مرتبط با آن اختصاص دارد. | ||
کتاب در دو بخش کلی تدوین شده است: | کتاب در دو بخش کلی تدوین شده است: | ||
مؤلف در این بخش خاستگاه‌های اولیه زهد و رهبانیت را نیز بررسی کرده، به تفصیل توضیح می‌دهد که اندیشه‌های زاهدانه و راهبانه ابتدا در نواحی سوریه، مصر، آسیای صغیر، ارمنستان، بینالنهرین، ایران و... شکل گرفته و سپس گسترش یافته است. زهد و رهبانیت زنان صومعه‌نشین در سلسله مراتب طبقات گوناگون جامعه آن روز بیان شده است. فصل چهارم کتاب به معرفی و بیان احوال عارفان مسیحی‌ای چون کلمنت اسکندرانی باسیل قدیس کبیر، گرگوری نیسایی، ماکاریوس قدیس، یوحنا کاسیان و دیونیزیوس می‌پردازد و آموزه‌هایی از این عارفان می‌آورد که دربردارنده مفاهیم اساسی آیین مسیح و راهنمای عبادت و تأمل سالکان طریق مسیحیت است. | مؤلف در بخش اول از فصل یک تا فصل هفت به بررسی ریشه‌ها و خاستگاه‌های عرفان مسیحی پرداخته و در بخش دوم از فصل هفت تا فصل ده با همان سبک و روال خاستگاه‌های عرفان و تصوف اسلامی را بررسی کرده است. | ||
فصل نخست کتاب در باب معنی و ماهیت عرفان (Mysticism) است. | |||
مؤلف ابتدا ریشه‌های واژه عرفان را بررسی می‌کند و سپس به معرفی عارف می‌پردازد. همچنین در خصوص پیدایش عرفان و مفاهیم عرفانی سخن می‌گوید و سخنانی از عارفان مسیحی در آثار قدیسان و نیز تعالیم صوفیه به‌دست می‌دهد. فصل دوم با عنوان «زهد در مسیحیت» در جستجوی رابطه‌ای نزدیک میان عرفان و روحیه زاهدانه است که به پدید آمدن رهبانیت در مسیحیت و زندگی زاهدانه در اسلام می‌‌انجامد. | |||
مؤلف در این بخش خاستگاه‌های اولیه زهد و رهبانیت را نیز بررسی کرده، به تفصیل توضیح می‌دهد که اندیشه‌های زاهدانه و راهبانه ابتدا در نواحی سوریه، مصر، آسیای صغیر، ارمنستان، بینالنهرین، ایران و... شکل گرفته و سپس گسترش یافته است. زهد و رهبانیت زنان صومعه‌نشین در سلسله مراتب طبقات گوناگون جامعه آن روز بیان شده است. | |||
فصل چهارم کتاب به معرفی و بیان احوال عارفان مسیحی‌ای چون کلمنت اسکندرانی باسیل قدیس کبیر، گرگوری نیسایی، ماکاریوس قدیس، یوحنا کاسیان و دیونیزیوس می‌پردازد و آموزه‌هایی از این عارفان می‌آورد که دربردارنده مفاهیم اساسی آیین مسیح و راهنمای عبادت و تأمل سالکان طریق مسیحیت است. | |||
بخش دوم کتاب به بررسی حال و روز مسیحیت و اسلام در آغاز عصر اسلامی می‌پردازد و چگونگی نفوذ مسیحیت در عصر جاهلیت و سپس در صدر اسلام و زندگی مسالمت‌آمیز پیروان این دو آیین آسمانی را با مستندات و شواهد بررسی می‌کند و در باب مراودات مسلمانان و مسیحیان گسترش پایگاه‌های مسیحیت در بینالنهرین و ایران، آزادی در اعزام کشیشان و مبلغان از کلیساهای نسطوری به اطراف تبلیغ مسیحیت و بنای کلیساها در شهرهای جندی‌شاپور، کاشغر، سلوکیه، تیسفون و نواحی اسقف‌نشین در هرات و مرو و اصفهان سخن می‌گوید<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص214-215</ref>. | بخش دوم کتاب به بررسی حال و روز مسیحیت و اسلام در آغاز عصر اسلامی می‌پردازد و چگونگی نفوذ مسیحیت در عصر جاهلیت و سپس در صدر اسلام و زندگی مسالمت‌آمیز پیروان این دو آیین آسمانی را با مستندات و شواهد بررسی می‌کند و در باب مراودات مسلمانان و مسیحیان گسترش پایگاه‌های مسیحیت در بینالنهرین و ایران، آزادی در اعزام کشیشان و مبلغان از کلیساهای نسطوری به اطراف تبلیغ مسیحیت و بنای کلیساها در شهرهای جندی‌شاپور، کاشغر، سلوکیه، تیسفون و نواحی اسقف‌نشین در هرات و مرو و اصفهان سخن می‌گوید<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص214-215</ref>. | ||
| خط ۴۴: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:الهیات عملی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات مرداد موسوی]] | [[رده:مقالات مرداد موسوی]] | ||
نسخهٔ ۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۷
| مطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانه | |
|---|---|
| پرونده:NURمطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانهJ1.jpg | |
| پدیدآوران | اسمیت، مارگارت (مؤلف)، پیرانی، منصور؛ محمدی نصرآبادی، مریم (مترجم) |
| ناشر | نشر مرکز |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1390 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BV 5075/الف۵م۶ |
مطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانه، تألیف مارگارت اسمیت با ترجمه منصور پیرانی و مریم محمدی نصرآبادی، به بررسی خاستگاه عرفان مسیحی و معرفی عارفان مسیحی و مباحث مرتبط با آن اختصاص دارد.
کتاب در دو بخش کلی تدوین شده است:
مؤلف در بخش اول از فصل یک تا فصل هفت به بررسی ریشه‌ها و خاستگاه‌های عرفان مسیحی پرداخته و در بخش دوم از فصل هفت تا فصل ده با همان سبک و روال خاستگاه‌های عرفان و تصوف اسلامی را بررسی کرده است.
فصل نخست کتاب در باب معنی و ماهیت عرفان (Mysticism) است.
مؤلف ابتدا ریشه‌های واژه عرفان را بررسی می‌کند و سپس به معرفی عارف می‌پردازد. همچنین در خصوص پیدایش عرفان و مفاهیم عرفانی سخن می‌گوید و سخنانی از عارفان مسیحی در آثار قدیسان و نیز تعالیم صوفیه به‌دست می‌دهد. فصل دوم با عنوان «زهد در مسیحیت» در جستجوی رابطه‌ای نزدیک میان عرفان و روحیه زاهدانه است که به پدید آمدن رهبانیت در مسیحیت و زندگی زاهدانه در اسلام می‌‌انجامد.
مؤلف در این بخش خاستگاه‌های اولیه زهد و رهبانیت را نیز بررسی کرده، به تفصیل توضیح می‌دهد که اندیشه‌های زاهدانه و راهبانه ابتدا در نواحی سوریه، مصر، آسیای صغیر، ارمنستان، بینالنهرین، ایران و... شکل گرفته و سپس گسترش یافته است. زهد و رهبانیت زنان صومعه‌نشین در سلسله مراتب طبقات گوناگون جامعه آن روز بیان شده است.
فصل چهارم کتاب به معرفی و بیان احوال عارفان مسیحی‌ای چون کلمنت اسکندرانی باسیل قدیس کبیر، گرگوری نیسایی، ماکاریوس قدیس، یوحنا کاسیان و دیونیزیوس می‌پردازد و آموزه‌هایی از این عارفان می‌آورد که دربردارنده مفاهیم اساسی آیین مسیح و راهنمای عبادت و تأمل سالکان طریق مسیحیت است.
بخش دوم کتاب به بررسی حال و روز مسیحیت و اسلام در آغاز عصر اسلامی می‌پردازد و چگونگی نفوذ مسیحیت در عصر جاهلیت و سپس در صدر اسلام و زندگی مسالمت‌آمیز پیروان این دو آیین آسمانی را با مستندات و شواهد بررسی می‌کند و در باب مراودات مسلمانان و مسیحیان گسترش پایگاه‌های مسیحیت در بینالنهرین و ایران، آزادی در اعزام کشیشان و مبلغان از کلیساهای نسطوری به اطراف تبلیغ مسیحیت و بنای کلیساها در شهرهای جندی‌شاپور، کاشغر، سلوکیه، تیسفون و نواحی اسقف‌نشین در هرات و مرو و اصفهان سخن می‌گوید[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص214-215
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.