فلسفه و ایمان مسیحی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BR 100/ب۴،ف۸ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' فلسفه و ایمان مسیحی '''، نوشته کالین براون با ترجمه طاطاوس | ''' فلسفه و ایمان مسیحی'''، نوشته [[براون، کالین|کالین براون]] با ترجمه [[میکائلیان، ط|طاطاوس میکائیلیان]]، به تاریخ فلسفه و رابطه آن با مسیحیت می‌پردازد و کوشیده است کیفیت ارتباط میان عقل و دین را روشن سازد. مؤلف هدف از نگارش این کتاب را بررسی عقاید متفکران و تحولات فکری مهم در مغرب زمین در هزار سال گذشته و نشان دادن تأثیر آن‌ها در ایمان مسیح دانسته است. | ||
نویسنده به مسیحیت اعتقاد عمیق داشته و کوشیده است عوامل به‌وجود آورنده جو فکری عصر خویش را برای دانشجویان و سایر خوانندگان تجزیه و تحلیل کند، به همین دلیل از افراد مختلف سخن به میان می‌آورد و درباره نکات مثبت و منفی دیدگاه‌ها و آرای اشخاص و نهضت‌ها اظهار نظر می‌کند. وی سعی کرده است متفکران و نهضت‌هایی را برگزیند که یا مطلبی برای گفتن دارند و یا تأثیر خوب یا بدی بر جهان گذاشته‌اند که تاکنون باقی مانده است. در هر مورد نتیجه مطالعات و بررسی‌های خود را ذکر کرده و معمولاً مطالبی را بیان نموده که از توجه به آن‌ها خودداری شده است. مؤلف برای تاریخ فلسفه و رابطه آن با مسیحیت چهار دوره مهم در نظر گرفته، اما تأکید اصلی وی بر تفسیرهای مختلف فلسفه و ایمان مسیحی از دوره اصلاحات کلیسا تا عصر حاضر است. | نویسنده به مسیحیت اعتقاد عمیق داشته و کوشیده است عوامل به‌وجود آورنده جو فکری عصر خویش را برای دانشجویان و سایر خوانندگان تجزیه و تحلیل کند، به همین دلیل از افراد مختلف سخن به میان می‌آورد و درباره نکات مثبت و منفی دیدگاه‌ها و آرای اشخاص و نهضت‌ها اظهار نظر می‌کند. وی سعی کرده است متفکران و نهضت‌هایی را برگزیند که یا مطلبی برای گفتن دارند و یا تأثیر خوب یا بدی بر جهان گذاشته‌اند که تاکنون باقی مانده است. در هر مورد نتیجه مطالعات و بررسی‌های خود را ذکر کرده و معمولاً مطالبی را بیان نموده که از توجه به آن‌ها خودداری شده است. مؤلف برای تاریخ فلسفه و رابطه آن با مسیحیت چهار دوره مهم در نظر گرفته، اما تأکید اصلی وی بر تفسیرهای مختلف فلسفه و ایمان مسیحی از دوره اصلاحات کلیسا تا عصر حاضر است. | ||
کتاب شامل چهار فصل اصلی و یک فصل خاتمه با عنوان «مسیح و فلسفه» است: فصل اول با عنوان «فلسفه در قرون وسطا» به عقاید آگوستین، آنسلم و آکویناس می‌پردازد؛ فصل دوم به بحث‌هایی چون عقاید مصلحان کلیسا مانند لوتر و عقل‌گرایانی چون دکارت، اسپینوزا، لایبنیتس، پاسکال و تجربه‌گرایانی مانند لاک و بارکلی و دئیست‌های انگلیس و شکاکان اروپا مانند روسو، ولتر و کانت می‌پردازد. | کتاب شامل چهار فصل اصلی و یک فصل خاتمه با عنوان «مسیح و فلسفه» است: فصل اول با عنوان «فلسفه در قرون وسطا» به عقاید آگوستین، [[آنسلم]] و [[آکویناس، توماس|آکویناس]] می‌پردازد؛ فصل دوم به بحث‌هایی چون عقاید مصلحان کلیسا مانند لوتر و عقل‌گرایانی چون دکارت، اسپینوزا، لایبنیتس، پاسکال و تجربه‌گرایانی مانند لاک و بارکلی و دئیست‌های انگلیس و شکاکان اروپا مانند روسو، ولتر و کانت می‌پردازد. | ||
در فصل سوم آرای بزرگان جریان‌های فکری در قرن نوزدهم شامل شلایرماخر، هگل، کیرکه‌گارد و ملحدانی مانند فویرباخ، مارکس، و نیز آرای متألهان لیبرال بررسی می‌شود. فصل چهارم با عنوان «فلسفه و ایمان» در قرن بیستم شامل این موضوعات است: مکتب ثبوتی منطقی و تحلیل زبان‌شناسی، اگزیستانسیالیسم، ریشه‌گرایی جدید، سایر مکتب‌ها، فلسفه و الاهیات اصلاح شده. فصل پنجم کتاب به نتیجه‌گیری درس‌های گذشته در باب تقابل عقل و دین و ارزش کار فلسفه دین مسیحی می‌پردازد<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص174-175</ref>. | در فصل سوم آرای بزرگان جریان‌های فکری در قرن نوزدهم شامل شلایرماخر، هگل، کیرکه‌گارد و ملحدانی مانند فویرباخ، مارکس، و نیز آرای متألهان لیبرال بررسی می‌شود. فصل چهارم با عنوان «فلسفه و ایمان» در قرن بیستم شامل این موضوعات است: مکتب ثبوتی منطقی و تحلیل زبان‌شناسی، اگزیستانسیالیسم، ریشه‌گرایی جدید، سایر مکتب‌ها، فلسفه و الاهیات اصلاح شده. فصل پنجم کتاب به نتیجه‌گیری درس‌های گذشته در باب تقابل عقل و دین و ارزش کار فلسفه دین مسیحی می‌پردازد<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص174-175</ref>. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مسیحیت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۶
| فلسفه و ایمان مسیحی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | براون، کالین (نويسنده) میکائلیان، ط (مترجم) |
| ناشر | مرکز الانهاء القومی |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 2017م |
| چاپ | 0 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BR 100/ب۴،ف۸ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فلسفه و ایمان مسیحی، نوشته کالین براون با ترجمه طاطاوس میکائیلیان، به تاریخ فلسفه و رابطه آن با مسیحیت می‌پردازد و کوشیده است کیفیت ارتباط میان عقل و دین را روشن سازد. مؤلف هدف از نگارش این کتاب را بررسی عقاید متفکران و تحولات فکری مهم در مغرب زمین در هزار سال گذشته و نشان دادن تأثیر آن‌ها در ایمان مسیح دانسته است.
نویسنده به مسیحیت اعتقاد عمیق داشته و کوشیده است عوامل به‌وجود آورنده جو فکری عصر خویش را برای دانشجویان و سایر خوانندگان تجزیه و تحلیل کند، به همین دلیل از افراد مختلف سخن به میان می‌آورد و درباره نکات مثبت و منفی دیدگاه‌ها و آرای اشخاص و نهضت‌ها اظهار نظر می‌کند. وی سعی کرده است متفکران و نهضت‌هایی را برگزیند که یا مطلبی برای گفتن دارند و یا تأثیر خوب یا بدی بر جهان گذاشته‌اند که تاکنون باقی مانده است. در هر مورد نتیجه مطالعات و بررسی‌های خود را ذکر کرده و معمولاً مطالبی را بیان نموده که از توجه به آن‌ها خودداری شده است. مؤلف برای تاریخ فلسفه و رابطه آن با مسیحیت چهار دوره مهم در نظر گرفته، اما تأکید اصلی وی بر تفسیرهای مختلف فلسفه و ایمان مسیحی از دوره اصلاحات کلیسا تا عصر حاضر است.
کتاب شامل چهار فصل اصلی و یک فصل خاتمه با عنوان «مسیح و فلسفه» است: فصل اول با عنوان «فلسفه در قرون وسطا» به عقاید آگوستین، آنسلم و آکویناس می‌پردازد؛ فصل دوم به بحث‌هایی چون عقاید مصلحان کلیسا مانند لوتر و عقل‌گرایانی چون دکارت، اسپینوزا، لایبنیتس، پاسکال و تجربه‌گرایانی مانند لاک و بارکلی و دئیست‌های انگلیس و شکاکان اروپا مانند روسو، ولتر و کانت می‌پردازد.
در فصل سوم آرای بزرگان جریان‌های فکری در قرن نوزدهم شامل شلایرماخر، هگل، کیرکه‌گارد و ملحدانی مانند فویرباخ، مارکس، و نیز آرای متألهان لیبرال بررسی می‌شود. فصل چهارم با عنوان «فلسفه و ایمان» در قرن بیستم شامل این موضوعات است: مکتب ثبوتی منطقی و تحلیل زبان‌شناسی، اگزیستانسیالیسم، ریشه‌گرایی جدید، سایر مکتب‌ها، فلسفه و الاهیات اصلاح شده. فصل پنجم کتاب به نتیجه‌گیری درس‌های گذشته در باب تقابل عقل و دین و ارزش کار فلسفه دین مسیحی می‌پردازد[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص174-175
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.