غيث النفع في القراءات السبع: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - '،ي' به '، ي')
جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR03093J1.jpg
| تصویر =NUR03093J1.jpg
خط ۵: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[سفاقسی، علی نوری بن محمد]] (نويسنده)
[[سفاقسی، علی نوری بن محمد]] (نویسنده)


[[شافعی حفیان، احمد محمود عبدالسمیع]] (محقق)
[[شافعی حفیان، احمد محمود عبدالسمیع]] (محقق)
خط ۱۷: خط ۱۶:
| سال نشر = 1425 ق  
| سال نشر = 1425 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3093AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03093AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4648
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03093
| کتابخوان همراه نور =03093
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''غيث النفع في القرائات السبع''' کتابى است كه دربارۀ قرائت‌هاى هفت‌گانه قرآن كريم نگاشته شده است.نویسنده كتاب شيخ على نورى بن محمد سفاقسى متوفاى 1118 هجرى در ابتداى بحث از اين قرائت‌ها به حديثى از پيامبر اكرم(ص) استناد مى‌جود كه حضرت فرموده‌اند: «ان هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسّر منه».


 
در ادامه به برخى اقوال در تفسير اين حروف هفت‌گانه اشاره مى‌كند و معتقد است مراد از «احرف» در حديث نبوى،«أوجه» مى‌باشد؛ يعنى قرآن بر هفت وجه از لغت عرب نازل شده است كمااينكه در آيۀ'''«و من الناس من يعبداللّه على حرف»''' از حروف، وجه اراده شده است، ازاين‌رو پيامبر اكرم(ص) اين وجوه مختلف قرائت و تغاير لغات را «أحرف» ناميده است.
'''غيث النفع في القرائات السبع''' کتابى است كه دربارۀ قرائت‌هاى هفت‌گانه قرآن كريم نگاشته شده است.نويسنده كتاب شيخ على نورى بن محمد سفاقسى متوفاى 1118 هجرى در ابتداى بحث از اين قرائت‌ها به حديثى از پيامبر اكرم(ص) استناد مى‌جود كه حضرت فرموده‌اند: «ان هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسّر منه».
 
در ادامه به برخى اقوال در تفسير اين حروف هفت‌گانه اشاره مى‌كند و معتقد است مراد از «احرف» در حديث نبوى،«أوجه» مى‌باشد؛ يعنى قرآن بر هفت وجه از لغت عرب نازل شده است كمااينكه در آيۀ '''«و من الناس من يعبداللّه على حرف»''' از حروف، وجه اراده شده است، ازاين‌رو پيامبر اكرم(ص) اين وجوه مختلف قرائت و تغاير لغات را «أحرف» ناميده است.


سپس به حكمت نزول قرآن بر اين حروف هفت‌گانه اشاره كرد مى‌نويسد:حكمت نزول طبق حروف هفت‌گانه در تخفيف و آسان‌گيرى‌اى است كه نسبت به تكلم امت اسلامى به كتاب آسمانى‌شان اعمال شده است.
سپس به حكمت نزول قرآن بر اين حروف هفت‌گانه اشاره كرد مى‌نويسد:حكمت نزول طبق حروف هفت‌گانه در تخفيف و آسان‌گيرى‌اى است كه نسبت به تكلم امت اسلامى به كتاب آسمانى‌شان اعمال شده است.
خط ۴۱: خط ۳۹:


==ساختار==
==ساختار==
كتاب با مقدمۀ مؤلف دربارۀ فضيلت قرائت قرآن و نيز حديث«احرف سبعه»آغاز مى‌شود.بابى به استعاذه و بابى ديگر به بسملة اختصاص يافته است.سپس وارد بحث قرائت‌ها در سور قرآن كريم شده است و در هر سورۀ قرائت‌هاى گوناگون را متذكر شده است.در بيان قرائت‌ها در سورۀ فاتحة الكتاب بحثى را به بسم اللّه الرحمن الرحيم اختصاص داده كه آيا بسمله آيه‌اى مستقل است، يا جزئى از آيه ابتدائى سورۀ فاتحه يا
كتاب با مقدمۀ مؤلف دربارۀ فضيلت قرائت قرآن و نيز حديث«احرف سبعه»آغاز مى‌شود.بابى به استعاذه و بابى ديگر به بسملة اختصاص يافته است.سپس وارد بحث قرائت‌ها در سور قرآن كريم شده است و در هر سورۀ قرائت‌هاى گوناگون را متذكر شده است.در بيان قرائت‌ها در سورۀ فاتحة الكتاب بحثى را به بسم اللّه الرحمن الرحيم اختصاص داده كه آيا بسمله آيه‌اى مستقل است، يا جزئى از آيه ابتدائى سورۀ فاتحه يا
هر سورۀ ديگرى است؟در بخش قرائت‌هاى موجود در سور مختلف به مباحث ابدال، اماله، اخفاء و اشباع و غيره پرداخته و در پايان بحثى دربارۀ روش و آداب ختم قرآن كريم ارائه شده است.
هر سورۀ ديگرى است؟در بخش قرائت‌هاى موجود در سور مختلف به مباحث ابدال، اماله، اخفاء و اشباع و غيره پرداخته و در پايان بحثى دربارۀ روش و آداب ختم قرآن كريم ارائه شده است.
خط ۵۰: خط ۴۶:


اين كتاب با تحقيق و پژوهش احمد محمود عبدالسّميع الشافعى الحفيان در قطع وزيرى با جلد گالينگور در يك مجلد كه مشتمل 688 صفحه است توسط دار الكتب العلميه، بيروت براى اولين‌بار در سال 1425 ه‍-2004‌م به چاپ رسيده است.
اين كتاب با تحقيق و پژوهش احمد محمود عبدالسّميع الشافعى الحفيان در قطع وزيرى با جلد گالينگور در يك مجلد كه مشتمل 688 صفحه است توسط دار الكتب العلميه، بيروت براى اولين‌بار در سال 1425 ه‍-2004‌م به چاپ رسيده است.


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]