شرح گلشن راز (اردبیلی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور =')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۶: خط ۲۶:
| شابک =964-01-0870-7
| شابک =964-01-0870-7
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11041
| کتابخوان همراه نور =11041
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۹: خط ۴۰:
#اصول صفات حق تعالى هفت است: حيات، علم، قدرت، اراده، كلام، سمع و بصر و مظاهر معنوى آنها، انبياى سبعه‌اند؛ يعنى آدم و نوح و ابراهيم و داوود و موسى و عيسى و محمد و مظاهر صورى آنها، كواكب سبعه‌ى سياره‌اند.
#اصول صفات حق تعالى هفت است: حيات، علم، قدرت، اراده، كلام، سمع و بصر و مظاهر معنوى آنها، انبياى سبعه‌اند؛ يعنى آدم و نوح و ابراهيم و داوود و موسى و عيسى و محمد و مظاهر صورى آنها، كواكب سبعه‌ى سياره‌اند.
#ذات مقدس حق تعالى، به ذات خود عالم است، زيرا جامع كمالاتى است كه لايق است. هم‌چنين عالم است به اشياى ممكنه، چون حقيقت هر ممكن، صورت معلوميت ذات است متلبس به شئون و صفات.
#ذات مقدس حق تعالى، به ذات خود عالم است، زيرا جامع كمالاتى است كه لايق است. هم‌چنين عالم است به اشياى ممكنه، چون حقيقت هر ممكن، صورت معلوميت ذات است متلبس به شئون و صفات.
#آيات و احاديث بسيارى وجود دارد كه دلالت بر ظهور حق در مظاهر و مقيدات دارد، مانند: '''«الله نور السموات و الارض»''' و آيات ديگرى كه بيان‌گر ظهور هستى ذات، در مظاهر و نزول واجب، در مراتب ظاهر است.
#آيات و احاديث بسيارى وجود دارد كه دلالت بر ظهور حق در مظاهر و مقيدات دارد، مانند:'''«الله نور السموات و الارض»''' و آيات ديگرى كه بيان‌گر ظهور هستى ذات، در مظاهر و نزول واجب، در مراتب ظاهر است.
#مراتب كليه حقيقت وجود به اصطلاح ارباب كشف و شهود، دوازده است: احديت، الهيت، هويت ساريه در همه اشياء... و مرتبه عمائيه.
#مراتب كليه حقيقت وجود به اصطلاح ارباب كشف و شهود، دوازده است: احديت، الهيت، هويت ساريه در همه اشياء... و مرتبه عمائيه.
#چنان‌كه حقيقت انسانى داراى مظاهر و اسماء در عالم كبير، از عقل اول تا وجود كمل است، هم‌چنين او را مظاهر و اسماء، در عالم صغير نيز مى‌باشد.
#چنان‌كه حقيقت انسانى داراى مظاهر و اسماء در عالم كبير، از عقل اول تا وجود كمل است، هم‌چنين او را مظاهر و اسماء، در عالم صغير نيز مى‌باشد.
خط ۸۴: خط ۸۵:
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
[[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]]
[[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]]
[[رده:25 اسفند الی 24 فروردین]]