شرح گلشن راز (اردبیلی): تفاوت میان نسخه‌ها

{{جعبه اطلاعات کتاب

| تصویر =NUR11041J1.jpg

[[کرباسی، عفت]] (تصحيح و تنظيم)

[[برزگر خالقی، محمدرضا]] (تصحيح و تنظيم)

| چاپ =1

| شابک =964-01-0870-7

| کد پدیدآور =

| پس از =

| پیش از =

}}

'''شرح گلشن راز''' يكى از شروح كاملى كه بر «[[گلشن راز]]» [[شبستری، محمود|شيخ محمود شبسترى]] نوشته شده است، شرح [[الهی اردبیلی، حسین بن عبدالحق|حسين بن عبدالحق اردبيلى]]، متخلص به الهى، از مشاهير قرن نهم و دهم هجرى است. شرح وى، همانند بسيارى از شروح ديگر، متأثر از [[مفاتيح الإعجاز في شرح گلشن راز|شرح لاهيجى]] است. الهى، قبل از شروع شرح، مطالب دوازده‌گانه‌ى زير را مطرح مى‌كند:

#اصول صفات حق تعالى هفت است: حيات، علم، قدرت، اراده، كلام، سمع و بصر و مظاهر معنوى آنها، انبياى سبعه‌اند؛ يعنى آدم و نوح و ابراهيم و داوود و موسى و عيسى و محمد و مظاهر صورى آنها، كواكب سبعه‌ى سياره‌اند.

#ذات مقدس حق تعالى، به ذات خود عالم است، زيرا جامع كمالاتى است كه لايق است. هم‌چنين عالم است به اشياى ممكنه، چون حقيقت هر ممكن، صورت معلوميت ذات است متلبس به شئون و صفات.

#مراتب كليه حقيقت وجود به اصطلاح ارباب كشف و شهود، دوازده است: احديت، الهيت، هويت ساريه در همه اشياء... و مرتبه عمائيه.

#چنان‌كه حقيقت انسانى داراى مظاهر و اسماء در عالم كبير، از عقل اول تا وجود كمل است، هم‌چنين او را مظاهر و اسماء، در عالم صغير نيز مى‌باشد.

#اسفار عارفان چهار قسم است: «سير الى الله»، «سفر بالله»، «ترقى به عين جمع و حضرت احديت» و «سير بالله عن الله».

#رابطه محبت ميان محبان و محبوبان بر پنج نوع ذاتى، فعلى، حالى، مرتبتى و صفاتى متصور است.

شارح بعد از مطرح ساختن مقدمات عرفانى، به سراغ اصل شرح رفته و در بيشتر مطالب، از شرح لاهيجى استفاده مى‌كند. وى، ابيات «گلشن راز» را تك‌تك ذكر مى‌كند و در ذيل هر يك، به شرح و تفسير مى‌پردازد و در اين ميان، گاه، از اشعار ديگر شاعران نيز بهره مى‌برد.

فهرست محتويات، در آغاز كتاب و موارد زير، در پايان آن ذكر شده است:

==وابسته‌ها==

{{وابسته‌ها}}

[[گلشن راز]]

[[شرح گلشن راز (ابن ترکه)]]

[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]

[[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]]