۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - ' {{جعبه' به '{{جعبه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =فقه الصادق (طبع قدیم) | | عنوان =فقه الصادق (طبع قدیم) | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[روحانی، محمد صادق]] ( | [[روحانی، محمد صادق]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00799AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =26 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00799 | |||
| کتابخوان همراه نور =00799 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}}'''فقه الصادق'''، اثر فقهى [[روحانی، محمدصادق|آيتالله سيّد صادق روحانى]]، مىباشد كه در بيست و شش جلد، به زبان عربى، بر مبناى كتاب تبصرهى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى(ره)]] تأليف گرديده است. | }} | ||
'''فقه الصادق'''، اثر فقهى [[روحانی، سید محمدصادق|آيتالله سيّد صادق روحانى]]، مىباشد كه در بيست و شش جلد، به زبان عربى، بر مبناى كتاب تبصرهى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى(ره)]] تأليف گرديده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
جلد اول، از اين كتاب بيست و شش جلدى، مشتمل بر كتاب طهارت مىباشد كه اين بحث در جلدهاى دوم و سوم نيز ادامه پيدا كرده است. جلد چهارم، حاوى مبحث صلات مىباشد كه تتمهاش به مجلدات پنجم و ششم نيز كشيده شده است. در جلد هفتم، بحث زكات و در جلد هشتم، مبحث انفال و صوم مطرح شده است. | جلد اول، از اين كتاب بيست و شش جلدى، مشتمل بر كتاب طهارت مىباشد كه اين بحث در جلدهاى دوم و سوم نيز ادامه پيدا كرده است. جلد چهارم، حاوى مبحث صلات مىباشد كه تتمهاش به مجلدات پنجم و ششم نيز كشيده شده است. در جلد هفتم، بحث زكات و در جلد هشتم، مبحث انفال و صوم مطرح شده است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مقدمه: مؤلف، در مقدمه كتاب، اشارهاى اجمالى به متن كتاب نموده و از اهداى آن به محضر [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] سخن گفته است. | مقدمه: مؤلف، در مقدمه كتاب، اشارهاى اجمالى به متن كتاب نموده و از اهداى آن به محضر [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] سخن گفته است. | ||
كتاب طهارت: همانگونه كه اشاره شد كتاب طهارت طبق روال غالب كتب فقهى، اولين مبحث كتاب بوده و سه جلد از مجلدات آن را به خود اختصاص داده است. مرحوم علامهى حلى(ره) در اولين مسئله از مسائل طهارت مىگويد: «فيه ابوابٌ: الباب الاول: فى المياه. الماء ضربان: مطلق و مضاف، فالمطلق ما يستحق اطلاق اسم الماء عليه و لا يمكن سلبه عنه و المضاف بخلافه فالمطلق طاهر مطهر». | كتاب طهارت: همانگونه كه اشاره شد كتاب طهارت طبق روال غالب كتب فقهى، اولين مبحث كتاب بوده و سه جلد از مجلدات آن را به خود اختصاص داده است. مرحوم علامهى حلى(ره) در اولين مسئله از مسائل طهارت مىگويد: «فيه ابوابٌ: الباب الاول: فى المياه. الماء ضربان: مطلق و مضاف، فالمطلق ما يستحق اطلاق اسم الماء عليه و لا يمكن سلبه عنه و المضاف بخلافه فالمطلق طاهر مطهر». | ||
مؤلف، توضيحى راجع به طهارت مىدهد و مىگويد: در اصطلاح فقها، طهارت، به مخالف نجاست اطلاق مىشود و باب طهارت، در بر گيرنده پارهاى از مسائل شرعى است كه براى | مؤلف، توضيحى راجع به طهارت مىدهد و مىگويد: در اصطلاح فقها، طهارت، به مخالف نجاست اطلاق مىشود و باب طهارت، در بر گيرنده پارهاى از مسائل شرعى است كه براى پاکى و آمادگى براى نماز تبيين گرديدهاند. | ||
اين بحث، داراى ابواب مختلفى مىباشد كه باب اولش، دربارهى احكام آبها است. آب، طبق تعريف ماتن كه در بالا گذشت، به دو صورت مطلق و مضاف تقسيم مىشود. آب مطلق، آبى است كه مستحق اطلاق آب بر آن بوده، ولى آب مضاف بر خلاف آن مىباشد. اين آب مطلق است كه | اين بحث، داراى ابواب مختلفى مىباشد كه باب اولش، دربارهى احكام آبها است. آب، طبق تعريف ماتن كه در بالا گذشت، به دو صورت مطلق و مضاف تقسيم مىشود. آب مطلق، آبى است كه مستحق اطلاق آب بر آن بوده، ولى آب مضاف بر خلاف آن مىباشد. اين آب مطلق است كه پاک و پاک كننده بوده و غسل و وضو با آن صحيح است. | ||
باب دوم، راجع به وضو مىباشد. فصل اول، در نواقص وضوست كه عبارتند از: بول، غائط، بادى كه از مخرج غائط خارج مىشود، خواب، بىهوشى، جنون، مستى و استحاضهى قليله. | باب دوم، راجع به وضو مىباشد. فصل اول، در نواقص وضوست كه عبارتند از: بول، غائط، بادى كه از مخرج غائط خارج مىشود، خواب، بىهوشى، جنون، مستى و استحاضهى قليله. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۷: | ||
ايشان، به مستحبات و مكروهات تخلّى نيز در نكات مستقلى اشاره نموده است. | ايشان، به مستحبات و مكروهات تخلّى نيز در نكات مستقلى اشاره نموده است. | ||
سومين فصل، در | سومين فصل، در کیفیت وضو مىباشد. | ||
غسل، تيمم و احكام نجاسات، عنوان ديگر ابواب كتاب طهارت مىباشند. | غسل، تيمم و احكام نجاسات، عنوان ديگر ابواب كتاب طهارت مىباشند. | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۹: | ||
كتاب صوم: اين كتاب، از پنج باب تشكيل شده كه باب اولش، در بيان ماهيت، وجوب و نيّت و احكام روزه مىباشد. مؤلف، مىفرمايد: صوم، در لغت به معناى امساك مىباشد كه جماعتى از اهل لغت بدان اذعان نمودهاند، اما در شرع، به امساك از مفطرات با نيت اطلاق مىشود. بعضى نيز از كفّ، به جاى امساك استفاده كردهاند، مانند صاحب شرايع و غير او. | كتاب صوم: اين كتاب، از پنج باب تشكيل شده كه باب اولش، در بيان ماهيت، وجوب و نيّت و احكام روزه مىباشد. مؤلف، مىفرمايد: صوم، در لغت به معناى امساك مىباشد كه جماعتى از اهل لغت بدان اذعان نمودهاند، اما در شرع، به امساك از مفطرات با نيت اطلاق مىشود. بعضى نيز از كفّ، به جاى امساك استفاده كردهاند، مانند صاحب شرايع و غير او. | ||
نكته بعدى در اين باب، آن است كه وجوب روزه، از ضروريات مىباشد؛ بدين معنا كه منكر آن، كافر محسوب مىشود. مؤلف، آيهى 138 سورهى بقره را هم شاهد اين مدعا گرفته است كه مىفرمايد: '''يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون'''. | نكته بعدى در اين باب، آن است كه وجوب روزه، از ضروريات مىباشد؛ بدين معنا كه منكر آن، كافر محسوب مىشود. مؤلف، آيهى 138 سورهى بقره را هم شاهد اين مدعا گرفته است كه مىفرمايد:'''يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون'''. | ||
نيت، زمان نيت، روزه يوم الشك، نيت قطع و محل روزه، از مسائلى است كه در باب اول بحث روزه بيان گرديده است. | نيت، زمان نيت، روزه يوم الشك، نيت قطع و محل روزه، از مسائلى است كه در باب اول بحث روزه بيان گرديده است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۷۹: | ||
آخرين باب كتاب صوم، به بررسى اعتكاف مىپردازد كه باز هم طبق روال فقهاى سابق، ضمن اين كتاب بحث شده، همانطورى كه خمس نيز در ضمن كتاب زكات مورد بررسى واقع شد و اين، در واقع، ترتيبى است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در متن كتاب، اتخاذ نموده است. | آخرين باب كتاب صوم، به بررسى اعتكاف مىپردازد كه باز هم طبق روال فقهاى سابق، ضمن اين كتاب بحث شده، همانطورى كه خمس نيز در ضمن كتاب زكات مورد بررسى واقع شد و اين، در واقع، ترتيبى است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در متن كتاب، اتخاذ نموده است. | ||
كتاب حج: بعد از بررسى معناى لغوى و اصطلاحى حج، اين بحث مطرح شده كه وجوب حج از ضروريات دين مىباشد و بر اين معنا تمام علماى اسلامى، اعم از شيعه و سنى، اعتراف دارند. باب اول، در اقسام حج مىباشد كه از پنج فصل تشكيل شده است: اقسام حج واجب، | كتاب حج: بعد از بررسى معناى لغوى و اصطلاحى حج، اين بحث مطرح شده كه وجوب حج از ضروريات دين مىباشد و بر اين معنا تمام علماى اسلامى، اعم از شيعه و سنى، اعتراف دارند. باب اول، در اقسام حج مىباشد كه از پنج فصل تشكيل شده است: اقسام حج واجب، کیفیت وجوب حجتالاسلام و شرايط و احكام آن، حج واجب عارضى، وصيت به حج و حج مستحبى اين فصول پنجگانه را تشكيل دادهاند. | ||
نه باب ديگر در كتاب حج وجود دارد كه به بررسى ابعاد و افعال گوناگون اين واجب مؤكّد الهى پرداختهاند. | نه باب ديگر در كتاب حج وجود دارد كه به بررسى ابعاد و افعال گوناگون اين واجب مؤكّد الهى پرداختهاند. | ||
| خط ۹۰: | خط ۸۹: | ||
كتاب متاجر: از مفصلترين مباحث كتاب، كتاب متاجر است كه از سيزده فصل تشكيل شده است. مؤلف، با آوردن چند روايت، اين كتاب را شروع كرده و با توضيحى دربارهى قاعدهى مهم لا ضرر آن را به پايان مىبرد. | كتاب متاجر: از مفصلترين مباحث كتاب، كتاب متاجر است كه از سيزده فصل تشكيل شده است. مؤلف، با آوردن چند روايت، اين كتاب را شروع كرده و با توضيحى دربارهى قاعدهى مهم لا ضرر آن را به پايان مىبرد. | ||
مؤلف، اهميت خاصى به اين قاعده داده و با آنكه اين قاعه، غالباً در كتب اصولى بحث مىشود، آن را در اينجا و در ضمن پنج مقام و يك خاتمه مورد بررسى قرار داده است. | مؤلف، اهميت خاصى به اين قاعده داده و با آنكه اين قاعه، غالباً ً در كتب اصولى بحث مىشود، آن را در اينجا و در ضمن پنج مقام و يك خاتمه مورد بررسى قرار داده است. | ||
كتابهاى ديگر هم كه قبلاً به اسامى و ترتيب آنها اشاره شد، يكى پس از ديگرى، شرح شده كه امكان پرداختن به آنها، در اين مجال وجود ندارد؛ اميد است با همين مقدار توضيح، شيوه كار مؤلف، در شرح تبصره و بيان ابواب مختلف فقهى مشخص شده باشد. | كتابهاى ديگر هم كه قبلاً به اسامى و ترتيب آنها اشاره شد، يكى پس از ديگرى، شرح شده كه امكان پرداختن به آنها، در اين مجال وجود ندارد؛ اميد است با همين مقدار توضيح، شيوه كار مؤلف، در شرح تبصره و بيان ابواب مختلف فقهى مشخص شده باشد. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[فقه الصادق]] | [[فقه الصادق]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||