سمط الحقائق (في عقائد الإسماعیلیة): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =')
جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =کتاب سمط الحقائق (فی عقائد الاسماعیلیه)
| عنوان‌های دیگر =کتاب سمط الحقائق (فی عقائد الاسماعیلیه)
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[عزاوی، محامی عباس]] (محقق)
[[عزاوی، عباس]] (محقق)


[[وداعی، علی بن حنظله]] (نويسنده)
[[وداعی، علی بن حنظله]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏215‎‏ ‎‏/‎‏و‎‏4‎‏س‎‏8‎‏
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏215‎‏ ‎‏/‎‏و‎‏4‎‏س‎‏8‎‏
خط ۲۰: خط ۲۰:
| سال نشر = 1953 م
| سال نشر = 1953 م


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1232AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01232AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10759
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01232
| کتابخوان همراه نور =01232
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۹: خط ۳۰:
}}
}}
   
   
'''سمط الحقائق''' يا '''سمط الحقائق فى عقائد الإسماعيلية''' نام كتاب است كه در اعتقادات اسماعيليه، به زبان عربى در قرن هفتم هجرى به وسيلۀ داعى الدعاة القاضى على بن حنظلة ابن ابى سالم الوادعى نوشته شده است.
'''سمط الحقائق''' يا'''سمط الحقائق فى عقائد الإسماعيلية''' نام كتاب است كه در اعتقادات اسماعيليه، به زبان عربى در قرن هفتم هجرى به وسيلۀ داعى الدعاة [[وداعی، علی بن حنظله|القاضى على بن حنظلة ابن ابى سالم الوادعى]] نوشته شده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۳۶: خط ۳۷:
همچنين داراى ابوابى در توحيد، عالم ابداع، حدوث، آباء و امهات، ادوار كواكب هفتگانه، دور كشف و دور ستر معاد محمود و معاد مذموم، اتحاد ناسوت و لاهوت و ثواب و عقاب مى‌باشد.
همچنين داراى ابوابى در توحيد، عالم ابداع، حدوث، آباء و امهات، ادوار كواكب هفتگانه، دور كشف و دور ستر معاد محمود و معاد مذموم، اتحاد ناسوت و لاهوت و ثواب و عقاب مى‌باشد.


در اولين باب كه جواب از سئوالى مى‌باشد، مؤلف مشخصاتى از كتاب را ارائه مى‌دهد كه چرا چنين اسمى برايش انتخاب كرده و به چه مطالب مهمى در آن اشاره نموده و نهايتا از دسترس عموم قرار دادن اين قصيده برحذر داشته است.
در اولين باب كه جواب از سئوالى مى‌باشد، مؤلف مشخصاتى از كتاب را ارائه مى‌دهد كه چرا چنين اسمى برایش انتخاب كرده و به چه مطالب مهمى در آن اشاره نموده و نهايتا از دسترس عموم قرار دادن اين قصيده برحذر داشته است.


در ديگر فصل كتاب، خود بيانى كوتاه راجع به توحيد دارد كه اتصاف حضرت حق جلّ و على را به صفات هويت با الفاظ و عبارات محدود ما را غيرممكن مى‌داند.
در ديگر فصل كتاب، خود بيانى كوتاه راجع به توحيد دارد كه اتصاف حضرت حق جلّ و على را به صفات هويت با الفاظ و عبارات محدود ما را غيرممكن مى‌داند.
خط ۴۲: خط ۴۳:
ابوسالم و داعى عالم، ابداع و حدوث موجودات آن را بدون سبب و بدون نياز مبدع آن به آن مى‌داند و حدوث عالم را فصل عادل رحيمى شمرده است كه علم، قدرت و حياتش در آن تأثير داشته‌اند.
ابوسالم و داعى عالم، ابداع و حدوث موجودات آن را بدون سبب و بدون نياز مبدع آن به آن مى‌داند و حدوث عالم را فصل عادل رحيمى شمرده است كه علم، قدرت و حياتش در آن تأثير داشته‌اند.


در فصل بعدى افلاك را به منزلۀ اب و اركان را به منزلۀ امّ به حساب آورده است.او مى‌گويد هر شخص موضع مقدرى در افلاك دارد كه قبلا از جانب مدبّر برايش مقرر شده است كه نوعى اعتقاد به جبر از اين بخش سخنان مؤلف كه بازگويى اعتقادات اسماعيليه مى‌باشد، استفاده مى‌گردد.
در فصل بعدى افلاك را به منزلۀ اب و اركان را به منزلۀ امّ به حساب آورده است.او مى‌گويد هر شخص موضع مقدرى در افلاك دارد كه قبلا از جانب مدبّر برایش مقرر شده است كه نوعى اعتقاد به جبر از اين بخش سخنان مؤلف كه بازگويى اعتقادات اسماعيليه مى‌باشد، استفاده مى‌گردد.


در مراحل سير تكاملى عالم از بدو خلقت و تشكيل اجرام ارضى و سماوى شروع شده تا مراحل پايانى را نيز در ميان اين ابيات گنجانده است كه از جملۀ آن مراحل عبارتست از ادوار كواكب سبعه و ارتباطى كه كواكب با ائمه و بزرگان اهل كشف و اهل ستر اسماعيليه دارد.
در مراحل سير تكاملى عالم از بدو خلقت و تشكيل اجرام ارضى و سماوى شروع شده تا مراحل پايانى را نيز در ميان اين ابيات گنجانده است كه از جملۀ آن مراحل عبارتست از ادوار كواكب سبعه و ارتباطى كه كواكب با ائمه و بزرگان اهل كشف و اهل ستر اسماعيليه دارد.
خط ۶۰: خط ۶۱:
به اين ترتيب مطالب كتاب كه منظوما بيان شده بودند با سلام و صلوات بر خاتم انبياء(ص) و اهلبيت آن حضرت به پايان مى‌رسد.
به اين ترتيب مطالب كتاب كه منظوما بيان شده بودند با سلام و صلوات بر خاتم انبياء(ص) و اهلبيت آن حضرت به پايان مى‌رسد.


مؤلف كتاب؛ يعنى على بن حنظلة ابن ابى سالم الوادعى از علماء مشهور اسماعيليه است. وى متوفى 22 ربيع‌الاول سال 626ق مى‌باشد.
مؤلف كتاب؛ يعنى [[وداعی، علی بن حنظله|على بن حنظلة ابن ابى سالم الوادعى]] از علماء مشهور اسماعيليه است. وى متوفى 22 ربيع‌الاول سال 626ق مى‌باشد.


==نسخه شناسى==
==نسخه شناسى==


نسخۀ حاضر كتاب در قطع رحلى كه المعهد الفرنسى به دمشق الدراسات العربية در سال 1953 ميلادى در دمشق متصدى آن بوده است و ظاهرا در بيروت به چاپ رسيده شده است.
نسخۀ حاضر كتاب در قطع رحلى كه المعهد الفرنسى به دمشق الدراسات العربية در سال 1953 ميلادى در دمشق متصدى آن بوده است و ظاهرا در بيروت به چاپ رسيده شده است.
خط ۷۱: خط ۷۱:
در آخر كتاب فهرست‌هايى به اين ترتيب آمده است: فهرست مواضع كه همان فهرست مطالب كتاب است، فهرست كتب، فهرست امكنه و بقاع، فهرست اشخاص و فهرست الفاظ و مصطلحات.
در آخر كتاب فهرست‌هايى به اين ترتيب آمده است: فهرست مواضع كه همان فهرست مطالب كتاب است، فهرست كتب، فهرست امكنه و بقاع، فهرست اشخاص و فهرست الفاظ و مصطلحات.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}