۱۱۸٬۷۱۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'سبك' به 'سبک ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR21809J1.jpg | | تصویر =NUR21809J1.jpg | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21809AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21809AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخوان همراه نور =21809 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سماء المقال في علم الرجال''' يا '''سماء المقال في تحقيق علم الرجال''' اثر [[ابوالهدى كلباسى]] (متوفى 1356ق)، با تحقيق [[حسينی قزوينی، محمد|سيد محمدحسینى قزوينى]]، كتابى است شامل مباحث مهمى در «علم الرجال» كه به زبان عربى نوشته شده است. | |||
'''سماء المقال في علم الرجال''' يا'''سماء المقال في تحقيق علم الرجال''' اثر [[ابوالهدى كلباسى]] (متوفى 1356ق)، با تحقيق [[حسينی قزوينی، محمد|سيد محمدحسینى قزوينى]]، كتابى است شامل مباحث مهمى در «علم الرجال» كه به زبان عربى نوشته شده است. | |||
ابتداى شروع به تأليف كتاب، حدود سنه (1300ق) و ختم آن در نجف به سال (1340ق) بوده است و مؤلف تا پايان عمر خويش، بيش از ده بار تمام كتاب را تدريس نموده و هر نوبت، تجديد نظرهايى در آن كرده و گاه بر مطلب تازه پراهميتى دست يافته كه به متن كتاب، افزوده است<ref>ر.ک: بشارت انديشمندان، 1331، ص17</ref> | ابتداى شروع به تأليف كتاب، حدود سنه (1300ق) و ختم آن در نجف به سال (1340ق) بوده است و مؤلف تا پايان عمر خويش، بيش از ده بار تمام كتاب را تدريس نموده و هر نوبت، تجديد نظرهايى در آن كرده و گاه بر مطلب تازه پراهميتى دست يافته كه به متن كتاب، افزوده است<ref>ر.ک: بشارت انديشمندان، 1331، ص17</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با سه مقدمه از محقق، فرزند مؤلف و نويسنده آغاز و مطالب در چهار ركن، در دو فصل، تنظيم شده است. | كتاب با سه مقدمه از محقق، فرزند مؤلف و نويسنده آغاز و مطالب در چهار ركن، در دو فصل، تنظيم شده است. | ||
اثر حاضر، داراى | اثر حاضر، داراى سبکی مخصوص به خود است و شايد در كتب رجاليه و علم الرجال نظيرش را نتوان يافت<ref>ر.ک: بشارت انديشمندان، 1331، ص17</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اقدامات تحقيقى صورت‌گرفته در كتاب، به امور زير پرداخته شده است: نظريه عدالت صحابه؛ اقدام به ترور پيامبر(ص)؛ صحابه و اجتهاد؛ اهتمام ائمه(ع) به درايت و فهم احاديث؛ توثيق روات توسط ائمه(ع) و ارجاع مردم به آن‌ها؛ عرضه كتاب به معصومين(ع) و ستايش مؤلفين آن‌ها توسط ايشان و فضل و جايگاه علم درايه نزد علما<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ج1، ص5-30</ref> | در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اقدامات تحقيقى صورت‌گرفته در كتاب، به امور زير پرداخته شده است: نظريه عدالت صحابه؛ اقدام به ترور پيامبر(ص)؛ صحابه و اجتهاد؛ اهتمام ائمه(ع) به درايت و فهم احاديث؛ توثيق روات توسط ائمه(ع) و ارجاع مردم به آن‌ها؛ عرضه كتاب به معصومين(ع) و ستايش مؤلفين آن‌ها توسط ايشان و فضل و جايگاه علم درايه نزد علما<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ج1، ص5-30</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۳: | ||
ركن اول: در بيان حال معرفين. در اين بخش به شرح حال مشايخ قدماى اصحاب كه آراى آنان در جرح و تعديل مورد احتجاج مى‌باشد پرداخته است؛ افرادى چون كشى، ابن غضائرى، [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و درباره هريك از ايشان اين مطالب را بررسى مى‌كند: 1. هويت شخص؛ 2. تحقيق حال وى؛ 3. اعتبار آراى وى. | ركن اول: در بيان حال معرفين. در اين بخش به شرح حال مشايخ قدماى اصحاب كه آراى آنان در جرح و تعديل مورد احتجاج مى‌باشد پرداخته است؛ افرادى چون كشى، ابن غضائرى، [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و درباره هريك از ايشان اين مطالب را بررسى مى‌كند: 1. هويت شخص؛ 2. تحقيق حال وى؛ 3. اعتبار آراى وى. | ||
ركن دوم: به معرفين ( | ركن دوم: به معرفين (راویانی كه شناسانده مى‌شوند) اختصاص دارد و اين بخش شامل دو مقام است: | ||
مقام اول: تمييز مشتركات. كسانى كه شخصيت و احوال آنان به دليل تشابه اسمى نامشخص است در اين مقام بررسى شده‌اند. سه شخصيت: ابوبصير، على بن ابى‌حمزه و محمد بن اسماعيل از نمونه‌هاى روشن مشتركات شمرده شده‌اند كه رساله‌هاى خاصى هم درباره آنان نوشته شده است. كلباسى هريك از اين سه نفر را با عنوان «مقصد» در مقام دوم اين ركن آورده است. | مقام اول: تمييز مشتركات. كسانى كه شخصيت و احوال آنان به دليل تشابه اسمى نامشخص است در اين مقام بررسى شده‌اند. سه شخصيت: ابوبصير، على بن ابى‌حمزه و محمد بن اسماعيل از نمونه‌هاى روشن مشتركات شمرده شده‌اند كه رساله‌هاى خاصى هم درباره آنان نوشته شده است. كلباسى هريك از اين سه نفر را با عنوان «مقصد» در مقام دوم اين ركن آورده است. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۲: | ||
در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع<ref>ر.ک: پاورقى، ج1، ص175</ref>، به توضيح برخى از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص177</ref> | در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع<ref>ر.ک: پاورقى، ج1، ص175</ref>، به توضيح برخى از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص177</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۵: | ||
http://documents.tips/download/link/-56812a50550346895d8d94a8. | http://documents.tips/download/link/-56812a50550346895d8d94a8. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||