زن در آئین زرتشتی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =     
| کد کنگره = HQ 1130/م۴/ز۹      
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


''' زن در آیین زرتشتی '''، نوشته کتایون مزداپور، با نگاهی تحلیلی و با استناد به متون پهلوی و فارسی، به بررسی جایگاه زن در آیین زرتشتی پرداخته است.  
''' زن در آیین زرتشتی'''، نوشته [[مزداپور، کتایون|کتایون مزداپور]]، با نگاهی تحلیلی و با استناد به متون پهلوی و فارسی، به بررسی جایگاه زن در آیین زرتشتی پرداخته است.  


کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت اصل است. نویسنده پس از بیان کلیاتی در مقدمه درباره متون زرتشتی و ویژگی‌ها و جایگاه زن در این متون، بحث خود را با اشاراتی به جایگاه زن در گاهان آغاز کرده و در ادامه، با اشاره به اینکه در آثار پهلوی برای نامیدن زن و مرد، واژه‌هایی با بار مثبت و منفی وجود دارد، مثل «نروناریک هرمزدی» و «مروجه اهریمنی»، در فصل دوم با عنوان «جه» و «ناریک»، پس از بیان توضیح‌هایی درباره این دو واژه، موارد مختلفی را که می‌تواند زن را به «جه» همانند سازد، و قوانین و مقرراتی راکه که زن باید رعایت کند تا از «جه» دور شود و به «ناریک» همانند گردد، بیان کرده است.  
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت اصل است. نویسنده پس از بیان کلیاتی در مقدمه درباره متون زرتشتی و ویژگی‌ها و جایگاه زن در این متون، بحث خود را با اشاراتی به جایگاه زن در گاهان آغاز کرده و در ادامه، با اشاره به اینکه در آثار پهلوی برای نامیدن زن و مرد، واژه‌هایی با بار مثبت و منفی وجود دارد، مثل «نروناریک هرمزدی» و «مروجه اهریمنی»، در فصل دوم با عنوان «جه» و «ناریک»، پس از بیان توضیح‌هایی درباره این دو واژه، موارد مختلفی را که می‌تواند زن را به «جه» همانند سازد، و قوانین و مقرراتی راکه که زن باید رعایت کند تا از «جه» دور شود و به «ناریک» همانند گردد، بیان کرده است.  
خط ۴۲: خط ۴۲:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:علوم اجتماعی]]
[[رده:خانواده، ازدواج، زن]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
[[رده:مقالات تیر موسوی]]