تعليقة للسيد الكماري علی رسائل المحقق الأنصاري: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
نمونه‌اى از كار مؤلف: | نمونه‌اى از كار مؤلف: | ||
قوله: «و من الكتاب، قوله تعالى: '''«قل الله اذن لكم»''' الخ.» | قوله: «و من الكتاب، قوله تعالى:'''«قل الله اذن لكم»''' الخ.» | ||
اقول: الآية تدل[على] ان ما ليس بمأذون من الله، افتراء حرام و كون الظن غير مأذون بعد، اول الكلام؛ لان البحث في الظن الذى لم يعلم الاذن فيه و عدمه، لا في غير المأذون، فالدليل اخص من المدعى كما ترى. | اقول: الآية تدل[على] ان ما ليس بمأذون من الله، افتراء حرام و كون الظن غير مأذون بعد، اول الكلام؛ لان البحث في الظن الذى لم يعلم الاذن فيه و عدمه، لا في غير المأذون، فالدليل اخص من المدعى كما ترى. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۳
| تعلیقة للسید الکماری علی رسائل المحقق الأنصاری | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده) کماری قرجه‌داغی، محمد بن احمد (معلق) |
| عنوان‌های دیگر | فرائد الاصول. حاشیه |
| ناشر | المطبعة العلمية |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1347 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه شیعه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تعليقة للسيد الكمارى على رسائل المحقق الانصارى، اثر محمد بن كمارى قرجه‌داغى است كه حاشيه‌اى بر كتاب «رسائل» شيخ انصارى، به زبان عربى مى‌باشد.
ساختار
ترتيب و تقسيم مباحث كتاب، بر اساس«رسائل» شيخ است. مؤلف، نخست، عبارتى كوتاه را از «رسائل» با عنوان «قوله...» ذكر مى‌كند و سپس با عنوان «اقول...» به بررسى آن مى‌پردازد.
گزارش محتوا
بخش اول كتاب، داراى چهار قسمت درباره تجرى، قطعى كه از مقدمات عقلى حاصل مى‌شود، قطع قطاع و كفايت كردن علم اجمالى در امتثال امر مولى است.
بخش دوم، كه درباره ظن است، در دو مقام بحث مى‌كند: يكى، درباره امكان تعبدبه ظن و ديگرى، درباره وقوع تعبدبه ظن.
بخش سوم، درباره شك است كه آن هم در دو مقام ارائه شده: مقام اول، درباره شك در حكم واقعى و با عدم ملاحظه حالت سابقه و مقام دوم، درباره شك در حكم واقعى با ملاحظه حالت سابقه كه احكام استصحاب جارى مى‌شود.
نمونه‌اى از كار مؤلف:
قوله: «و من الكتاب، قوله تعالى:«قل الله اذن لكم» الخ.»
اقول: الآية تدل[على] ان ما ليس بمأذون من الله، افتراء حرام و كون الظن غير مأذون بعد، اول الكلام؛ لان البحث في الظن الذى لم يعلم الاذن فيه و عدمه، لا في غير المأذون، فالدليل اخص من المدعى كما ترى.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.