۱۰۱٬۶۸۶
ویرایش
تعليقة للسيد الكماري علی رسائل المحقق الأنصاري (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۳
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =فرائد الاصول. حاشیه | | عنوان‌های دیگر =فرائد الاصول. حاشیه | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] ( | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده) | ||
[[کماری قرجه‌داغی، محمد بن احمد]] (معلق) | [[کماری قرجه‌داغی، محمد بن احمد]] (معلق) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13748AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13748AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13748 | |||
| کتابخوان همراه نور =13748 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تعليقة للسيد الكمارى على رسائل المحقق الانصارى'''، اثر محمد بن كمارى قرجه‌داغى است كه حاشيه‌اى بر كتاب «رسائل» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]]، به زبان عربى مى‌باشد. | '''تعليقة للسيد الكمارى على رسائل المحقق الانصارى'''، اثر محمد بن كمارى قرجه‌داغى است كه حاشيه‌اى بر كتاب «رسائل» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]]، به زبان عربى مى‌باشد. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
بخش اول كتاب، داراى چهار قسمت درباره تجرى، قطعى كه از مقدمات عقلى حاصل مى‌شود، قطع قطاع و كفايت كردن علم اجمالى در امتثال امر مولى است. | بخش اول كتاب، داراى چهار قسمت درباره تجرى، قطعى كه از مقدمات عقلى حاصل مى‌شود، قطع قطاع و كفايت كردن علم اجمالى در امتثال امر مولى است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
نمونه‌اى از كار مؤلف: | نمونه‌اى از كار مؤلف: | ||
قوله: «و من الكتاب، قوله تعالى: '''«قل الله اذن لكم»''' الخ.» | قوله: «و من الكتاب، قوله تعالى:'''«قل الله اذن لكم»''' الخ.» | ||
اقول: الآية تدل[على] ان ما ليس بمأذون من الله، افتراء حرام و كون الظن غير مأذون بعد، اول الكلام؛ لان البحث في الظن الذى لم يعلم الاذن فيه و عدمه، لا في غير المأذون، فالدليل اخص من المدعى كما ترى. | اقول: الآية تدل[على] ان ما ليس بمأذون من الله، افتراء حرام و كون الظن غير مأذون بعد، اول الكلام؛ لان البحث في الظن الذى لم يعلم الاذن فيه و عدمه، لا في غير المأذون، فالدليل اخص من المدعى كما ترى. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
متن و مقدمه كتاب. | متن و مقدمه كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||