۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'ابن عباس' به 'ابن عباس ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۵۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01989J1.jpg | |||
| عنوان =تفسير اثنى‌عشری | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[شاه‌عبدالعظیمی، سید حسین]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| | | کد کنگره =BP 98 /ش2ت7 | ||
| موضوع = | |||
| | تفاسیر شیعه - قرن ۱۴ | ||
| ناشر = | |||
| | [بی نا] | ||
| مکان نشر =[بی جا] - [بی جا] | |||
| سال نشر = | |||
| | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01989AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|کد | | تعداد جلد =14 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01989 | ||
| کتابخوان همراه نور =01989 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
'''تفسير اثنى‌عشری'''، تألیف [[شاه‌عبدالعظیمی، سید حسین|حسين بن احمد حسینى شاه عبدالعظيمى]]، تفسير فارسى قرآن كريم تا آخر سوره مرسلات است. اين تفسير با زبانى ساده و قابل فهم براى توده‌ى مخاطبانى كه با زبان عربى آشنايى ندارند، با جهت‌گيرى تحليلى، و ارشادى و با رويكردى لغوى و روايى تألیف شده است. | |||
تفسير اثنى‌عشری خلاصه تفسيرى است كه مؤلف به شكل مفصل و حاوى 22 جزء قرآن قبلاً نگاشته و فرصت تكميل آن را پيدا ننموده است. | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مفسر، كتاب را با پيش‌درآمدى در باب مقدمات تفسير مانند تعريف تفسير، تاويل و ترجمه و فرق ميان آنها، و بحثهاى روائى از قبيل، تمسك به قرآن، حاملين علم آن، منع تفسير به راى، سبب نزول، کیفیت نزول و اقسام آن، اعجاز قرآن، اسامى آن،ثواب قرائت، آداب قرائت و نوادرى در مطالب اعتقادى نسبت به قرآن از قبيل، قراء سبعه، عدد آيات و...، شروع و سپس به تفسير پرداخته است. | |||
وى در تأليف اثر خود بر مصادر تفسيرى و روايى مختلفى اعتماد داشته كه برخى از آنها از اين قبيلند: در تفاسير: تبيان، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]، برهان، نور الثقلين، صافى، [[منهج الصادقين في إلزام المخالفين|منهج الصادقين]]، [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|روح الجنان]]، عياشى و قمى و از منابع روائى: [[الکافی|كافى]]، نهج‌البلاغة، [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]]، [[عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی) | |||
|عيون اخبار الرضا]]، معانى الاخبار، [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] و برخى منابع روايى اهل سنت. | |||
روش چينش مطالب بدين‌گونه است كه در آغاز سوره، اطلاعات كلى درباره‌ى سوره ارائه شده است كه عبارتند از: مكى يا مدنى بودن، نام سوره و ترجيح آن نسبت به نامهاى ديگر، تعداد آيات، كلمات حروف، ترتيب نزول و فضيلت و ثواب تلاوت آن، تحقيقاتى درباره‌ى مفاهيم و معارف قرآنى كه گاه جنبه‌ى خطابى يا ادبى دارد و گاه با زبان علمى و فلسفى بيان مى‌شود. | |||
روش چينش مطالب بدين‌گونه است كه در آغاز سوره، اطلاعات كلى درباره‌ى سوره ارائه شده است كه عبارتند از:مكى يا مدنى بودن، نام سوره و ترجيح آن نسبت به نامهاى ديگر، تعداد آيات، كلمات حروف، ترتيب نزول و فضيلت و ثواب تلاوت آن، تحقيقاتى درباره‌ى مفاهيم و معارف قرآنى كه گاه جنبه‌ى خطابى يا ادبى دارد و گاه با زبان علمى و فلسفى بيان مى‌شود. | |||
در فهم آيات از اخبار و احاديث خصوصاً اخبار | در فهم آيات از اخبار و احاديث خصوصاً اخبار اهل‌البيت(ع) بدون ذكر سند و راوى حديث استفاده شده است. نقد و ارزيابى اقوال و طرح ديدگاه‌هاى تفسيرى و كلامى كمتر به چشم مى‌خورد. | ||
مفسر در سير معمولى روش خود (ذكر آيه، ترجمه، تفسير كلمات و آيات، نقل روايات و نقل اقوال تفسيرى)، تفسير آيه را به شكل تحليلى در معناى آيه بيان مى‌دارد، بدون اينكه متعرض بحثهاى مفصل لغوى و قرائت گردد. در اين باب به تدبر در قرآن و يافتن دعوت قرآنى و توجه به هدايت آن، اهتمام مى‌ورزد. | مفسر در سير معمولى روش خود (ذكر آيه، ترجمه، تفسير كلمات و آيات، نقل روايات و نقل اقوال تفسيرى)، تفسير آيه را به شكل تحليلى در معناى آيه بيان مى‌دارد، بدون اينكه متعرض بحثهاى مفصل لغوى و قرائت گردد. در اين باب به تدبر در قرآن و يافتن دعوت قرآنى و توجه به هدايت آن، اهتمام مى‌ورزد. | ||
مباحث عقايدى را نيز بدون مطرح كردن اختلافات و ادله آن در حدّ بيان | مباحث عقايدى را نيز بدون مطرح كردن اختلافات و ادله آن در حدّ بيان آيه، دنبال مى‌كند. در اين مباحث، ديدگاه شيعه دوازده امامى را در باب امامت، عصمت، صفات خداوند، جبر و اختيار و رؤيت خداوند، بدون خارج شدن از دايره‌ى تفسير، و با استشهاد به روايات ائمه(ع) بيان مى‌كند. | ||
روش وى در مباحث فقهى نيز گذرا و در حدّ بيان احكام آيات است و به استدلال اقوال و ديدگاه‌هاى مختلف نمى‌پردازد بلكه به بيان تفسيرى آيه، سبب نزول و روايات منقول از ائمه (ع) در حكم فقهى آن، اكتفا مى‌نمايد. | روش وى در مباحث فقهى نيز گذرا و در حدّ بيان احكام آيات است و به استدلال اقوال و ديدگاه‌هاى مختلف نمى‌پردازد بلكه به بيان تفسيرى آيه، سبب نزول و روايات منقول از ائمه(ع) در حكم فقهى آن، اكتفا مى‌نمايد. | ||
نسبت به اسرائيليات و مطالبى كه چهره‌ى انبياء الهى و قرآن را مشوّش مى‌كند، بنا را بر عدم نقل گذاشته و به | نسبت به اسرائيليات و مطالبى كه چهره‌ى انبياء الهى و قرآن را مشوّش مى‌كند، بنا را بر عدم نقل گذاشته و به كسانی كه اينگونه مطالب را نقل و مطرح مى‌نمايند، شديداً حمله مى‌كند و حق را بيان مى‌كند؛ به عنوان نمونه ذيل آيه 102 سوره‌ى بقره'''«و ما أنزل على الملكين ببابل هاروت و ماروت»''' منقولات از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، سدى و كلبى را مطرح كرده، نقد مى‌نمايد و با روايات ائمه(ع)، عصمت ملائكه را اثبات مى‌كند. | ||
ايشان مطالب خود را در قالب تعابيرى چون، فوائد، تنبيه، تبصره، تحقيق، تنظيم و خاتمه بيان مى‌دارد. | ايشان مطالب خود را در قالب تعابيرى چون، فوائد، تنبيه، تبصره، تحقيق، تنظيم و خاتمه بيان مى‌دارد. | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
اين اثر در سال 1334-1339ش، براى نخستين بار به چاپ رسيد. نسخه حاضر در سال 1363ش،(1404ق) در چهارده مجلد با قطع وزيرى به چاپ رسيده است. | |||
فهرستى از مطالب كتاب بر اساس سوره‌هاى تفسير شده در جميع مجلدات، انتهاى جلد اول، راهنماى محققان خواهد بود.در اين نسخه، آيات و روايات اعراب گذارى شده و مدارک و منابع اقوال و آدرس آيات در پاورقى آورده شده است. | |||
فهرستى از مطالب كتاب بر اساس سوره‌هاى تفسير شده در جميع مجلدات، انتهاى جلد اول، راهنماى محققان خواهد بود.در اين نسخه، آيات و روايات اعراب گذارى شده و | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمات مؤلف | |||
#دانشنامه قرآن و قرآن پژوهى، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء‌الدين خرمشاهى]]، ج 1، ص663 و ص939 | |||
#المفسرون حياتهم و منهجهم، [[ایازی، سید محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]، ص257 | |||
#طبقات مفسران شيعه، [[عقیقی بخشایشی، عبدالرحیم|دكتر عقيقى بخشايشى]]، ج 4، ص405 | |||
#آيينۀ دانشوران، سيد عليرضا ريحان يزدى، ص516-517، با مقدمه و تعليقات و اضافات [[باقری بیدهندی، ناصر|ناصر باقرى بيدهندى]] | |||
#دائرةالمعارف تشيع، ج 4، صفحه 571 | |||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده: متون تفاسیر]] | ||