استفتائات حج و عمره به انضمام رساله «حج»، سلوک خداجویان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'عليها السلام' به 'عليهاالسلام'
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ')
جز (جایگزینی متن - 'عليها السلام' به 'عليهاالسلام')
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
| تصویر =NUR18535J1.jpg
| تصویر =NUR18535J1.jpg
| عنوان =‏استفتاءات حج و عمره (مظاهري)  
| عنوان =‏استفتاءات حج و عمره (مظاهري)  
| عنوان‌های دیگر =رساله «حج»، سلوک خداجويان
| عنوان‌های دیگر =رساله «حج»، سلوک خداجويان  
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[مظاهری، حسین]] (نویسنده)
[[مظاهری، حسین]] (نویسنده)
خط ۸: خط ۸:
| کد کنگره =‏/م6الف5 188/8 BP  
| کد کنگره =‏/م6الف5 188/8 BP  
| موضوع =
| موضوع =
| ناشر = مؤسسه فرهنگي مطالعاتي الزهراء (عليها السلام)
| ناشر = مؤسسه فرهنگی مطالعاتي الزهراء (عليهاالسلام)
| مکان نشر =ايران - قم
| مکان نشر =ايران - قم  
| سال نشر = 1388ش  
| سال نشر = 1388ش  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18535AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18535AUTOMATIONCODE
| چاپ =3
| چاپ =3
| شابک =978-964-2985-15-9  
| شابک =978-964-2985-15-9  
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18726
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18535
| کتابخوان همراه نور =18535
| کتابخوان همراه نور =18535
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۱: خط ۲۱:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|استفتائات (ابهام‌ زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهام زدایی)}}


'''استفتائات حج و عمره'''، کتابی است مطابق با فتاوای [[مظاهری، حسین|آیت‌الله حسین مظاهری]] (معاصر)، به زبان فارسی که در آن مسائل و احکام فقهی فریضه حج در قالب پرسش و پاسخ بیان شده و ضمیمه آن رساله «حج، سلوک خداجویان» آمده است.
'''استفتائات حج و عمره'''، کتابی است مطابق با فتاوای [[مظاهری، حسین|آیت‌الله حسین مظاهری]] (معاصر)، به زبان فارسی که در آن مسائل و احکام فقهی فریضه حج در قالب پرسش و پاسخ بیان شده و ضمیمه آن رساله «حج، سلوک خداجویان» آمده است.
خط ۳۲: خط ۳۴:
ازآنجاکه گنجاندن جزئیات احکام حج و عمره، در کتاب مناسک حج، موجب حجیم شدن کتاب مزبور خواهد شد و مورد احتیاج همه زائران نیز نمی‌باشد، انتشار کتاب استفتائات حج و عمره جهت بیان احکام جزئی و مصداقی، به‌ویژه برای روحانیون و مبلغان محترم حج و عمره مفید و ضروری به نظر می‌رسد.
ازآنجاکه گنجاندن جزئیات احکام حج و عمره، در کتاب مناسک حج، موجب حجیم شدن کتاب مزبور خواهد شد و مورد احتیاج همه زائران نیز نمی‌باشد، انتشار کتاب استفتائات حج و عمره جهت بیان احکام جزئی و مصداقی، به‌ویژه برای روحانیون و مبلغان محترم حج و عمره مفید و ضروری به نظر می‌رسد.


کتاب حاضر، مجموعه‌ای از سؤالات شرعی و استفتائات واصله در خصوص اعمال و مناسک حج و عمره، به محضر مرجع عالی‌قدر حضرت [[مظاهری، حسین|آیت‌الله‌العظمی مظاهری]] و پاسخ‌های ایشان می‌باشد که پس از موضوع‌بندی، تلخیص و هماهنگ‌سازی عبارات، به شکل حاضر تنظیم شده است<ref>ر.ک: سخن ناشر، ص5-6</ref>.
کتاب حاضر، مجموعه‌ای از سؤالات شرعی و استفتائات واصله در خصوص اعمال و مناسک حج و عمره، به محضر مرجع عالی‌قدر حضرت [[مظاهری، حسین|آیت‌الله‌العظمی مظاهری]] و پاسخ‌های ایشان می‌باشد که پس از موضوع‌بندی، تلخیص و هماهنگ‌سازی عبارات، به شکل حاضر تنظیم شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18535/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: سخن ناشر، ص5-6]</ref>.


این بخش از کتاب، حاوی 950 پرسش و پاسخ از مسائل حج در ذیل عناوین متعدد است.
این بخش از کتاب، حاوی 950 پرسش و پاسخ از مسائل حج در ذیل عناوین متعدد است.
خط ۳۸: خط ۴۰:
در بخش بعدی کتاب، رساله «حج، سلوک خداجویان» آمده است.
در بخش بعدی کتاب، رساله «حج، سلوک خداجویان» آمده است.


این رساله - که مشتمل بر بیانات اخلاقی معظم‌له در زمینه حج می‌باشد - ‌نیز جهت بهره‌مندی بیشتر زائران گرامی در راستای اهتمام آنان به بعد اخلاقی و اسرار عرفانی سفر روحانی حج یا عمره مفرده، به این کتاب ضمیمه شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
این رساله - که مشتمل بر بیانات اخلاقی معظم‌له در زمینه حج می‌باشد - ‌نیز جهت بهره‌مندی بیشتر زائران گرامی در راستای اهتمام آنان به بعد اخلاقی و اسرار عرفانی سفر روحانی حج یا عمره مفرده، به این کتاب ضمیمه شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18535/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87?pageNumber=6&viewType=html ر.ک: همان، ص6]</ref>.


در بخشی از این رساله چنین می‌خوانیم:
در بخشی از این رساله چنین می‌خوانیم:
خط ۴۸: خط ۵۰:
نکته دیگر آنکه لباس احرام شبیه کفن است و حکمت آن شاید این باشد که انسان هنگام محرم شدن، به روز قیامت و جهان آخرت بیندیشد و توجه او به امور دنیوی معطوف نشود و نیز متوجه این امر باشد که در روز رستاخیز با این شکل و حالت وارد محشر می‌شود و در پیشگاه خداوند متعال قرار می‌گیرد.
نکته دیگر آنکه لباس احرام شبیه کفن است و حکمت آن شاید این باشد که انسان هنگام محرم شدن، به روز قیامت و جهان آخرت بیندیشد و توجه او به امور دنیوی معطوف نشود و نیز متوجه این امر باشد که در روز رستاخیز با این شکل و حالت وارد محشر می‌شود و در پیشگاه خداوند متعال قرار می‌گیرد.


حاجیان هنگام پوشیدن لباس احرام، لبیک می‌گویند؛ یعنی خالصانه ابراز می‌دارند که خدایا با دعوت تو به زیارت خانه‌ات شتافتیم و با تمام وجود به‌سوی تو آمدیم. از تعلقات دنیوی دل بریدیم و از صمیم قلب به تو روی آوردیم. لبیک گفتن برای اهل‌ دل خیلی مشکل است. نقل کرده‌اند [[امام سجاد(ع)]] هنگام لبیک گفتن، زبانش بند می‌آمد. به ایشان عرض می‌کردند: «ای فرزند رسول خدا! لباس احرام پوشیدید، پس لبیک و سعدیک بگویید!». امام(ع) می‌فرمودند: «از آن بیم دارم که خداوند خطاب کند که لا لبیک و لا سعدیک، ما تو را دعوت نکرده بودیم، برای چه آمدی؟». اگر انسان بخواهد خداوند او را به خانه‌اش دعوت کند و هنگام لبیک گفتن به او خوشامد بگوید، باید صفات رذیله را از دل خود خارج و فضیلت‌ها را جایگزین آن کند. خداوند، انسان فاسق، ظالم، بداخلاق و پرخاشگر را به خانه‌اش دعوت نمی‌کند و اگر چنین کسی، عمل مستحبی را بدون داشتن تقوا و اخلاص انجام دهد، از او نمی‌پذیرد. قرآن کریم می‌فرماید: '''إِنَّمَا يتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» ﴿مائده: 27﴾؛ همانا خداوند فقط از تقواپیشگان می‌پذیرد.'''
حاجیان هنگام پوشیدن لباس احرام، لبیک می‌گویند؛ یعنی خالصانه ابراز می‌دارند که خدایا با دعوت تو به زیارت خانه‌ات شتافتیم و با تمام وجود به‌سوی تو آمدیم. از تعلقات دنیوی دل بریدیم و از صمیم قلب به تو روی آوردیم. لبیک گفتن برای اهل‌ دل خیلی مشکل است. نقل کرده‌اند [[امام سجاد(ع)]] هنگام لبیک گفتن، زبانش بند می‌آمد. به ایشان عرض می‌کردند: «ای فرزند رسول خدا! لباس احرام پوشیدید، پس لبیک و سعدیک بگویید!». امام(ع) می‌فرمودند: «از آن بیم دارم که خداوند خطاب کند که لا لبیک و لا سعدیک، ما تو را دعوت نکرده بودیم، برای چه آمدی؟». اگر انسان بخواهد خداوند او را به خانه‌اش دعوت کند و هنگام لبیک گفتن به او خوشامد بگوید، باید صفات رذیله را از دل خود خارج و فضیلت‌ها را جایگزین آن کند. خداوند، انسان فاسق، ظالم، بداخلاق و پرخاشگر را به خانه‌اش دعوت نمی‌کند و اگر چنین کسی، عمل مستحبی را بدون داشتن تقوا و اخلاص انجام دهد، از او نمی‌پذیرد. قرآن کریم می‌فرماید:'''إِنَّمَا يتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» ﴿مائده: 27﴾؛ همانا خداوند فقط از تقواپیشگان می‌پذیرد.'''


با گفتن لبیک، از نظر فقهی برخی از امور بر حاجی حرام می‌شود، ولی از نظر اخلاقی و عرفانی، تمام دل‌بستگی‌های دنیوی بر او حرام می‌شود و حاجی باید توجه خود را صرفاً متوجه ذات باری‌ تعالی بکند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص263-266</ref>.
با گفتن لبیک، از نظر فقهی برخی از امور بر حاجی حرام می‌شود، ولی از نظر اخلاقی و عرفانی، تمام دل‌بستگی‌های دنیوی بر او حرام می‌شود و حاجی باید توجه خود را صرفاً متوجه ذات باری‌ تعالی بکند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18535/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87?pageNumber=263&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص263-266]</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==