دین بهی: فلسفه دین زرتشت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' دین بهی: فلسفه دین زرتشت '''، نوشته مهرداد | ''' دین بهی: فلسفه دین زرتشت '''، نوشته [[مهرین، مهرداد|مهرداد مهرین]]، به جستاری در مهمترین آموزههای اخلاقی و فلسفی دین زرتشت اختصاص دارد. | ||
نویسنده با روشی توصیفی، کتاب را به نگارش درآورده و علت اصلی پرداختن به دین زرتشت و مطالعه آن را حفظ کهنترین میراث عهد باستان ایرانیان و در اوج بودن آموزههای اخلاقی این کیش دانسته است. | نویسنده با روشی توصیفی، کتاب را به نگارش درآورده و علت اصلی پرداختن به دین زرتشت و مطالعه آن را حفظ کهنترین میراث عهد باستان ایرانیان و در اوج بودن آموزههای اخلاقی این کیش دانسته است. | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
کتاب فاقد فصلبندی خاصی است. مؤلف ابتدا به معرفی آریاییها، زندگی زرتشت و اصل و نسب او و اوستا و مهمترین اثر منسوب به زرتشت یعنی گاهان و سایر بخشهای اوستا و نسکهای 21 گانه اوستای اصلی پرداخته است. در ادامه، مهمترین تعالیم دینی، اخلاقی و فلسفی کیش زرتشت از جمله جایگاه اهورهمزدا، امشاسپندان، تقابل نیکی و بدی، راستی و دروغ، برابری زن و مرد، آزادی اراده، کار، سوشیانس و... را تبیین کرده است. بحث بر سر تقابل دین الهی زرتشت با کیش طبیعی یونانیها، مغان، مهاجرت زرتشتیان به هند و اقبال پژوهشگران غربی و تلاشهای آنها جهت شناسایی این دین و جایگاه کیش زرتشت در منابع اسلامی و آثار باقی از دوره ساسانیان و عصر خلفای عباسی، بخش دیگری از مطالب کتاب را تشکیل داده است. | کتاب فاقد فصلبندی خاصی است. مؤلف ابتدا به معرفی آریاییها، زندگی زرتشت و اصل و نسب او و اوستا و مهمترین اثر منسوب به زرتشت یعنی گاهان و سایر بخشهای اوستا و نسکهای 21 گانه اوستای اصلی پرداخته است. در ادامه، مهمترین تعالیم دینی، اخلاقی و فلسفی کیش زرتشت از جمله جایگاه اهورهمزدا، امشاسپندان، تقابل نیکی و بدی، راستی و دروغ، برابری زن و مرد، آزادی اراده، کار، سوشیانس و... را تبیین کرده است. بحث بر سر تقابل دین الهی زرتشت با کیش طبیعی یونانیها، مغان، مهاجرت زرتشتیان به هند و اقبال پژوهشگران غربی و تلاشهای آنها جهت شناسایی این دین و جایگاه کیش زرتشت در منابع اسلامی و آثار باقی از دوره ساسانیان و عصر خلفای عباسی، بخش دیگری از مطالب کتاب را تشکیل داده است. | ||
نویسنده در پایان، نکتههایی درباره تأثیر و نفوذ آیین زرتشت در ملل مختلف همچون یونان و چین و ژاپن، و در ادیان یهود و مسیحیت، در مثنوی | نویسنده در پایان، نکتههایی درباره تأثیر و نفوذ آیین زرتشت در ملل مختلف همچون یونان و چین و ژاپن، و در ادیان یهود و مسیحیت، در [[مثنوی معنوی]]، و اندیشهای [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] آورده و به اختصار آیین مهر (میتراییسم) و مراسیم آیینی زرتشتی را شناسانده و درجملههایی کوتاه، اهمیت دین زرتشت را از زبان بزرگان و مشاهیر شرق و غرب گنجانده است.<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص77-78</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۱
دین بهی: فلسفه دین زرتشت | |
---|---|
پدیدآوران | مهرین، مهرداد |
ناشر | انتشارات فروهر |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1380 |
چاپ | دوم |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
دین بهی: فلسفه دین زرتشت ، نوشته مهرداد مهرین، به جستاری در مهمترین آموزههای اخلاقی و فلسفی دین زرتشت اختصاص دارد.
نویسنده با روشی توصیفی، کتاب را به نگارش درآورده و علت اصلی پرداختن به دین زرتشت و مطالعه آن را حفظ کهنترین میراث عهد باستان ایرانیان و در اوج بودن آموزههای اخلاقی این کیش دانسته است.
کتاب فاقد فصلبندی خاصی است. مؤلف ابتدا به معرفی آریاییها، زندگی زرتشت و اصل و نسب او و اوستا و مهمترین اثر منسوب به زرتشت یعنی گاهان و سایر بخشهای اوستا و نسکهای 21 گانه اوستای اصلی پرداخته است. در ادامه، مهمترین تعالیم دینی، اخلاقی و فلسفی کیش زرتشت از جمله جایگاه اهورهمزدا، امشاسپندان، تقابل نیکی و بدی، راستی و دروغ، برابری زن و مرد، آزادی اراده، کار، سوشیانس و... را تبیین کرده است. بحث بر سر تقابل دین الهی زرتشت با کیش طبیعی یونانیها، مغان، مهاجرت زرتشتیان به هند و اقبال پژوهشگران غربی و تلاشهای آنها جهت شناسایی این دین و جایگاه کیش زرتشت در منابع اسلامی و آثار باقی از دوره ساسانیان و عصر خلفای عباسی، بخش دیگری از مطالب کتاب را تشکیل داده است.
نویسنده در پایان، نکتههایی درباره تأثیر و نفوذ آیین زرتشت در ملل مختلف همچون یونان و چین و ژاپن، و در ادیان یهود و مسیحیت، در مثنوی معنوی، و اندیشهای شیخ اشراق آورده و به اختصار آیین مهر (میتراییسم) و مراسیم آیینی زرتشتی را شناسانده و درجملههایی کوتاه، اهمیت دین زرتشت را از زبان بزرگان و مشاهیر شرق و غرب گنجانده است.[۱]
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص77-78
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1396.