زن در آئین زرتشتی: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR106432J1.jpg | عنوان = زن در آئین زرتشتی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مزداپور، کتایون (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = نويد | مکان نشر = آلمان | سال نشر = 1371ش - 1992م | ک...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' زن در آیین زرتشتی '''، نوشته کتایون مزداپور، با نگاهی تحلیلی و با استناد به متون پهلوی و فارسی، به بررسی جایگاه زن در آیین زرتشتی پرداخته است. | |||
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت اصل است. نویسنده پس از بیان کلیاتی در مقدمه درباره متون زرتشتی و ویژگی‌ها و جایگاه زن در این متون، بحث خود را با اشاراتی به جایگاه زن در گاهان آغاز کرده و در ادامه، با اشاره به اینکه در آثار پهلوی برای نامیدن زن و مرد، واژه‌هایی با بار مثبت و منفی وجود دارد، مثل «نروناریک هرمزدی» و «مروجه اهریمنی»، در فصل دوم با عنوان «جه» و «ناریک»، پس از بیان توضیح‌هایی درباره این دو واژه، موارد مختلفی را که می‌تواند زن را به «جه» همانند سازد، و قوانین و مقرراتی راکه که زن باید رعایت کند تا از «جه» دور شود و به «ناریک» همانند گردد، بیان کرده است. | |||
نویسنده در فصل‌های بعدی، به بررسی وظایف و حقوق زن زرتشتی، ساخت خانواده و پایگاه زن، انواع ازدواج، کار و مشاغل زنان و چگونگی رستگاری زن پرداخته است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص324</ref>. | |||
| خط ۳۸: | خط ۴۴: | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقالات | [[رده:مقالات تیر موسوی]] | ||
نسخهٔ ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۵
| زن در آئین زرتشتی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مزداپور، کتایون (نويسنده) |
| ناشر | نويد |
| مکان نشر | آلمان |
| سال نشر | 1371ش - 1992م |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
زن در آیین زرتشتی ، نوشته کتایون مزداپور، با نگاهی تحلیلی و با استناد به متون پهلوی و فارسی، به بررسی جایگاه زن در آیین زرتشتی پرداخته است.
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت اصل است. نویسنده پس از بیان کلیاتی در مقدمه درباره متون زرتشتی و ویژگی‌ها و جایگاه زن در این متون، بحث خود را با اشاراتی به جایگاه زن در گاهان آغاز کرده و در ادامه، با اشاره به اینکه در آثار پهلوی برای نامیدن زن و مرد، واژه‌هایی با بار مثبت و منفی وجود دارد، مثل «نروناریک هرمزدی» و «مروجه اهریمنی»، در فصل دوم با عنوان «جه» و «ناریک»، پس از بیان توضیح‌هایی درباره این دو واژه، موارد مختلفی را که می‌تواند زن را به «جه» همانند سازد، و قوانین و مقرراتی راکه که زن باید رعایت کند تا از «جه» دور شود و به «ناریک» همانند گردد، بیان کرده است.
نویسنده در فصل‌های بعدی، به بررسی وظایف و حقوق زن زرتشتی، ساخت خانواده و پایگاه زن، انواع ازدواج، کار و مشاغل زنان و چگونگی رستگاری زن پرداخته است[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص324
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396.