۸۴٬۱۷۸
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''المنقذ من الضلال '''، اثر ابوحامد غزالی (505-450ق) است. نام کامل آن [[المنقذ من الضلال و الموصل إلی ذيالعزة و الجلال]] است که در مضرات فلسفه و مذهب باطنی و سودمندی تصوف نوشته شده است. [[الفقی، سعد کریم|سعد کریم فقی]] المنقذ من الضلال را تحقیق و تصحیح کرده است. | '''المنقذ من الضلال'''، اثر ابوحامد غزالی (505-450ق) است. نام کامل آن [[المنقذ من الضلال و الموصل إلی ذيالعزة و الجلال]] است که در مضرات فلسفه و مذهب باطنی و سودمندی تصوف نوشته شده است. [[الفقی، سعد کریم|سعد کریم فقی]] المنقذ من الضلال را تحقیق و تصحیح کرده است. | ||
ازآنجاکه قبلا درباره نسخهای دیگر از این کتاب که با تحقیق | ازآنجاکه قبلا درباره نسخهای دیگر از این کتاب که با تحقیق «[[بو ملحم، علی|علی بوملحم]]»، چاپ شده، مقالهای مستقل نگارش یافته، در این مقاله تنها به بیان ویژگیهای نسخه حاضر پرداخته میشود: | ||
# فقی در این اثر به مقدمه کوتاهی بسنده نموده است و در آن، «المنقذ من الضلال» را نمودی از باورهای اسلامی از دانش، فقه و حکمت دانسته است که مردم را از بندهای نادانی و گمراهی رها میکند و هر مسلمانی را به راه درست و روشنای حق در باورها و ریاضتها با ارائه روش جذاب و شفاف و برهانهای قاطع و بُرنده میکشاند. | # [[الفقی، سعد کریم|فقی]] در این اثر به مقدمه کوتاهی بسنده نموده است و در آن، «المنقذ من الضلال» را نمودی از باورهای اسلامی از دانش، فقه و حکمت دانسته است که مردم را از بندهای نادانی و گمراهی رها میکند و هر مسلمانی را به راه درست و روشنای حق در باورها و ریاضتها با ارائه روش جذاب و شفاف و برهانهای قاطع و بُرنده میکشاند. | ||
# محقق در ادامه، شناسهای کوتاه از محمد غزالی آورده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-3</ref>. | # محقق در ادامه، شناسهای کوتاه از [[غزالی، محمد بن محمد|محمد غزالی]] آورده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-3</ref>. | ||
# فقی در پاورقیهای کتاب، نشانههای آیههای قرآنی را درج نموده است. او حدیثهای متن کتاب را با ارزیابی درستی و نادرستیاشان سنجه نموده و نشانی آنها را در آثار روایی دیگر آورده است. همچنین، واژههای دشوار متن را معنا کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>. | # [[الفقی، سعد کریم|فقی]] در پاورقیهای کتاب، نشانههای آیههای قرآنی را درج نموده است. او حدیثهای متن کتاب را با ارزیابی درستی و نادرستیاشان سنجه نموده و نشانی آنها را در آثار روایی دیگر آورده است. همچنین، واژههای دشوار متن را معنا کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>. | ||
# او با درج فهرستی از مندرجات متن، کتاب را پایان میبرد. | # او با درج فهرستی از مندرجات متن، کتاب را پایان میبرد. | ||
# این اثر، بدون ضمیمههایی مانند فهرست کسان، جاها و منابع عرضه شده است. | # این اثر، بدون ضمیمههایی مانند فهرست کسان، جاها و منابع عرضه شده است. | ||
# مقدمه محقق کتاب نسبت به اثر مشابهش که با تحقیق علی بوملحم عرضه شده، کوتاهتر است؛ هرچند که در هر دو نسخه، تحقیق ژرف و گستردهای انجام نیافته است<ref>ر.ک: غزالی ابوحامد، ص16-5</ref>. | # مقدمه محقق کتاب نسبت به اثر مشابهش که با تحقیق [[بو ملحم، علی|علی بوملحم]] عرضه شده، کوتاهتر است؛ هرچند که در هر دو نسخه، تحقیق ژرف و گستردهای انجام نیافته است<ref>ر.ک: غزالی ابوحامد، ص16-5</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[المنقذ من الضلال و الموصل الی ذی العزة و الجلال]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید حمیدرضا حسینی هاشمی]] | |||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] |