۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR30483J1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = | پدیدآوران = [[]...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR30483J1.jpg | | تصویر =NUR30483J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =تاريخ العرب في عصر الجاهلية | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[]] (نویسنده) | [[سالم، عبدالعزیز]] (نویسنده) | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =DS 231 /س2ت2 | ||
| موضوع = | | موضوع =اعراب - تاريخ | ||
| ناشر = | اعراب - دين | ||
| مکان نشر = | اعراب - وضع سياسي و اجتماعي | ||
عربستان - آداب و رسوم زندگي اجتماعي | |||
عربستان - اوضاع اقتصادي | |||
عربستان - تاريخ - پيش از اسلام | |||
| ناشر = دار النهضة العربية | |||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | |||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| خط ۱۵: | خط ۲۱: | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =30483 | ||
| کتابخوان همراه نور =30483 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ العرب في العصر الجاهلية'''، تألیف [[سالم، عبدالعزیز|عبدالعزیز سالم]]، بیانگر یکی از موضوعات مهم تاریخی است که کمتر به آن پرداخته شده است. این اثر از جمله آثار تحقیقی ارزشمند در موضوع خود است که از منابع قدیم و جدید در نگارش آن استفاده شده است. | |||
'''تاريخ العرب في العصر الجاهلية'''، تألیف عبدالعزیز | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل بر مقدمه نویسنده، پنج باب، هفت فصل و یک خاتمه است. در باب اول مباحث مقدماتی، در باب چهارم یک فصل و در باقی ابواب هرکدام دو فصل ارائه شده است. | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۶: | ||
# جاهلیت نزدیک به اسلام: مراد دوره تولد حضرت محمد(ص) است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>. | # جاهلیت نزدیک به اسلام: مراد دوره تولد حضرت محمد(ص) است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>. | ||
درباره جاهلیت اولی در آیه '''وَ لاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى''' (احزاب: 33)، تاکنون دیدگاههای گوناگونی بیان شده است که | درباره جاهلیت اولی در آیه'''وَ لاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى''' (احزاب: 33)، تاکنون دیدگاههای گوناگونی بیان شده است که فصل مشترک همه این دیدگاهها، وجود جاهلیت اولی پیش از زمان بعثت پیامبر اکرم(ص) و در دورهای قبل از ظهور اسلام است. بنابراین جدای از اینکه جاهلیت اولی در چه دورهای از زمان واقع شده، وقوع آن در عصر پیش از بعثت پیامبر اکرم(ص) قطعی است... برخی معتقدند جاهلیت ثانیه، شامل کسانی میشود که اعمالی شبیه به اعمال مردم در دوره جاهلیت پیش از اسلام انجام میدهند<ref>ر.ک: شعبانپور، محمد؛ بشارتی، زهرا، ص15</ref>. | ||
نویسنده در ادامه، مصادر تاریخ عرب جاهلی را منحصر در سه نوع دانسته است: | نویسنده در ادامه، مصادر تاریخ عرب جاهلی را منحصر در سه نوع دانسته است: | ||
| خط ۵۸: | خط ۶۴: | ||
آخرین فصل کتاب به بیان تطور اندیشه دینی در عصر جاهلیت اختصاص یافته است. از اسامی قبایل عرب میتوان استدلال نمود که بهلحاظ زمانی نزدیک به مذهب طوطمیه بودهاند. طواطم، پدیدههایی بودند که برخی از قبایل وحشی آنها را محترم میشمردند و هر فردی از افراد قبیله، معتقد به رابطه نسبی بین خود و یکی از آنها بود و آن را طوطم خویش میخواند. طوطم گاه حیوان یا گیاه بود... | آخرین فصل کتاب به بیان تطور اندیشه دینی در عصر جاهلیت اختصاص یافته است. از اسامی قبایل عرب میتوان استدلال نمود که بهلحاظ زمانی نزدیک به مذهب طوطمیه بودهاند. طواطم، پدیدههایی بودند که برخی از قبایل وحشی آنها را محترم میشمردند و هر فردی از افراد قبیله، معتقد به رابطه نسبی بین خود و یکی از آنها بود و آن را طوطم خویش میخواند. طوطم گاه حیوان یا گیاه بود... | ||
طوطمیه از حیث وجهه دینی در بسیاری از مظاهر حیات عرب در جاهلیت تمثل یافته بود. عرب بر اساس اسامی حیوانات مانند بنواسد و بنوفهد و بنوکلب یا اسامی حیوانات آبی مانند قریش یا اسامی گیاهان مانند خنظله نامگذاری میکرد. عرب همچنین حیوان را مانند طوطمیه مقدس دانسته و عبادت میکرد؛ البته هدف طوطمیه از عبادت، اجلال پدران بود، اما عرب حیوانات را تنها برای تحصیل برکت مقدس میشمرد. عرب معتقد بود که طوطم اهل و پیرو خود را در هنگام وقوع خطر حمایت میکند؛ لذا آن را در جنگها با خود حمل میکردند؛ چنانکه ابوسفیان لات و عزا را در غزوه احد با خود حمل میکرد<ref>ر.ک: همان، ص458-457</ref>. | طوطمیه از حیث وجهه دینی در بسیاری از مظاهر حیات عرب در جاهلیت تمثل یافته بود. عرب بر اساس اسامی حیوانات مانند بنواسد و بنوفهد و بنوکلب یا اسامی حیوانات آبی مانند قریش یا اسامی گیاهان مانند خنظله نامگذاری میکرد. عرب همچنین حیوان را مانند طوطمیه مقدس دانسته و عبادت میکرد؛ البته هدف طوطمیه از عبادت، اجلال پدران بود، اما عرب حیوانات را تنها برای تحصیل برکت مقدس میشمرد. عرب معتقد بود که طوطم اهل و پیرو خود را در هنگام وقوع خطر حمایت میکند؛ لذا آن را در جنگها با خود حمل میکردند؛ چنانکه ابوسفیان لات و عزا را در غزوه احد با خود حمل میکرد<ref>ر.ک: همان، ص458-457</ref>. | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۵: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# شعبانپور، محمد، بشارتی، زهرا، | #[[:noormags:1083856|شعبانپور، محمد، بشارتی، زهرا، «مؤلفههای قرآنی فرهنگ جاهلیت و مصادیق آن در جوامع مدرن»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، تابستان 1394، سال ششم، شماره 19، صفحه 7 تا 28]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[تاریخ عرب قبل از اسلام]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده: تاریخ (عمومی)]] | ||
[[رده: تاریخ آسیا]] | |||
[[رده: تاریخ شبه جزیره]] | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||