الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ فی الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ فی الحدیث (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۵

۳۴۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۱٬۴۸۵

ویرایش

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 |زبان
 | زبان = عربی
-| کد کنگره =
+| کد کنگره = BP 110/۴/ح۲،الف۶
 | موضوع =احادیث - ناسخ و منسوخ - احادیث اهل سنت - قرن 6ق. - حدیث - علم الدرایه
 |ناشر
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''الاعتبار في الناسخ و المنسوخ في الحديث'''، نوشته محدث، حافظ و نسب‌شناس، [[ابوبکر محمد بن موسى حازمى همدانى]] (548-584ق)، به بررسی مسئله نسخ در احادیث فقهی و تفکیک ناسخ از منسوخ می‌پردازد. بر طبق استقصای محقق کتاب، [[احمد طنطا‌وی جوهری مسدد]]، نویسنده در مورد تعداد 153 روایت نظر خودش را از نظر ناسخ بودن یا نبودن توضیح داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص29</ref>‏.
+'''الاعتبار في الناسخ و المنسوخ في الحديث'''، نوشته محدث، حافظ و نسب‌شناس، [[حازمی، محمد بن موسی|ابوبکر محمد بن موسى حازمى همدانى]] (548-584ق)، به بررسی مسئله نسخ در احادیث فقهی و تفکیک ناسخ از منسوخ می‌پردازد. بر طبق استقصای محقق کتاب، [[احمد طنطا‌وی جوهری مسدد]]، نویسنده در مورد تعداد 153 روایت نظر خودش را از نظر ناسخ بودن یا نبودن توضیح داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص29</ref>‏.
 ==هدف و روش==
 * نویسنده یادآور شده است: در این کتاب، ناسخ و منسوخ از روایات پیامبر(ص) را ذکر می‌کنم که به آن معرفت یافته‌ام؛ زیرا این علمی مهمّ و دارای عمق و پیچیدگی است و مردم درباره آن گرفتار تردید شده‌اند و نتوانسته‌اند راز آن را کشف کنند و برخی پنداشته‌اند مواردش اندک است و قابل ‌توجه نیست! لیکن اگر کسی در اختلافات صحابیان در احکام منقول از پیامبر(ص) دقت کند، صحت گفتار ما برایش روشن خواهد شد<ref>ر.ک: همان، ص113</ref>‏.
-* محقق کتاب، [[احمد طنطا‌وی جوهری مسدد]] توضیحات مفصلی با ترسیم نمودار در مورد روش نویسنده در این اثر، ذکر کرده، از جمله اینکه [[محمد بن موسى حازمى همدانى]] در بیشتر موارد، یعنی در مورد 275 روایت از روایاتی که نقل کرده، هیچ نظری را ابراز نکرده است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>‏.
+* محقق کتاب، [[احمد طنطا‌وی جوهری مسدد]] توضیحات مفصلی با ترسیم نمودار در مورد روش نویسنده در این اثر، ذکر کرده، از جمله اینکه [[حازمی، محمد بن موسی|محمد بن موسى حازمى همدانى]] در بیشتر موارد، یعنی در مورد 275 روایت از روایاتی که نقل کرده، هیچ نظری را ابراز نکرده است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>‏.
 ==ساختار و محتوا==
@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 ==نمونه مطالب==
-* [[محمد بن موسى حازمى همدانى]] یکی از مواردی را که وقوع نسخ در آن مورد قبول همه است، نسخ سنت به سنت و روایت زیارت قبور: «كنتُ نهيتُكم عن زيارة القبور فزُوروها فَإنّ زيارتها تذكر»، دانسته و افزوده است: این حدیث، صحیح است و آن را [[مسلم]] با سند از ابوبکر بن ابی‌شیبه از محمد بن فضیل از ضرار بن مره از محارب نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص479-480</ref>.
+* [[حازمی، محمد بن موسی|محمد بن موسى حازمى همدانى]] یکی از مواردی را که وقوع نسخ در آن مورد قبول همه است، نسخ سنت به سنت و روایت زیارت قبور: «كنتُ نهيتُكم عن زيارة القبور فزُوروها فَإنّ زيارتها تذكر»، دانسته و افزوده است: این حدیث، صحیح است و آن را [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] با سند از ابوبکر بن ابی‌شیبه از محمد بن فضیل از ضرار بن مره از محارب نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص479-480</ref>.
 ==پانویس==
@@ خط ۴۷: / خط ۴۷: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:حدیث]]
+[[رده:علم الحدیث]]
+[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]