الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ فی الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۹: خط ۹:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =    
    | کد کنگره = BP 110/۴/ح۲،الف۶   
    | موضوع =احادیث - ناسخ و منسوخ - احادیث اهل سنت - قرن 6ق. - حدیث - علم الدرایه
    | موضوع =احادیث - ناسخ و منسوخ - احادیث اهل سنت - قرن 6ق. - حدیث - علم الدرایه
    |ناشر  
    |ناشر  
    خط ۴۷: خط ۴۷:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:حدیث]]
    [[رده:علم الحدیث]]
    [[رده:مباحث خاص علم الحدیث]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۵

    الاعتبار في الناسخ و المنسوخ في الحديث
    الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ فی الحدیث
    پدیدآورانحازمی، محمد بن موسی (نويسنده) مسدد، احمد طنطا‌وی جوهری (محقق)
    ناشرالمکتبة المکية ** دار ابن حزم
    مکان نشرعربستان - مکه مکرمه ** لبنان - بیروت
    سال نشر1422ق - 2001م
    چاپ1
    موضوعاحادیث - ناسخ و منسوخ - احادیث اهل سنت - قرن 6ق. - حدیث - علم الدرایه
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    BP 110/۴/ح۲،الف۶
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الاعتبار في الناسخ و المنسوخ في الحديث، نوشته محدث، حافظ و نسب‌شناس، ابوبکر محمد بن موسى حازمى همدانى (548-584ق)، به بررسی مسئله نسخ در احادیث فقهی و تفکیک ناسخ از منسوخ می‌پردازد. بر طبق استقصای محقق کتاب، احمد طنطا‌وی جوهری مسدد، نویسنده در مورد تعداد 153 روایت نظر خودش را از نظر ناسخ بودن یا نبودن توضیح داده است[۱]‏.

    هدف و روش

    • نویسنده یادآور شده است: در این کتاب، ناسخ و منسوخ از روایات پیامبر(ص) را ذکر می‌کنم که به آن معرفت یافته‌ام؛ زیرا این علمی مهمّ و دارای عمق و پیچیدگی است و مردم درباره آن گرفتار تردید شده‌اند و نتوانسته‌اند راز آن را کشف کنند و برخی پنداشته‌اند مواردش اندک است و قابل ‌توجه نیست! لیکن اگر کسی در اختلافات صحابیان در احکام منقول از پیامبر(ص) دقت کند، صحت گفتار ما برایش روشن خواهد شد[۲]‏.
    • محقق کتاب، احمد طنطا‌وی جوهری مسدد توضیحات مفصلی با ترسیم نمودار در مورد روش نویسنده در این اثر، ذکر کرده، از جمله اینکه محمد بن موسى حازمى همدانى در بیشتر موارد، یعنی در مورد 275 روایت از روایاتی که نقل کرده، هیچ نظری را ابراز نکرده است[۳]‏.

    ساختار و محتوا

    نویسنده در این اثر، نخست به‌عنوان مقدمه، در مورد علم ناسخ و منسوخ، امارات نسخ، راه تفکیک بین نسخ و تخصیص و وقوع نسخ در سنت، توضیحاتی را ارائه می‌کند و بعد، تعداد 428 روایت را در احکام عملی نقل می‌کند. ترتیب ذکر روایات بر اساس باب‌های فقهی است و از باب طهارت شروع می‌شود و با نماز، نماز جمعه، نماز میت، زکات و روزه و... ادامه می‌یابد و با جنایات و قصاص و... وجوب هجرت و... پایان می‌یابد.

    نمونه مطالب

    • محمد بن موسى حازمى همدانى یکی از مواردی را که وقوع نسخ در آن مورد قبول همه است، نسخ سنت به سنت و روایت زیارت قبور: «كنتُ نهيتُكم عن زيارة القبور فزُوروها فَإنّ زيارتها تذكر»، دانسته و افزوده است: این حدیث، صحیح است و آن را مسلم با سند از ابوبکر بن ابی‌شیبه از محمد بن فضیل از ضرار بن مره از محارب نقل کرده است[۴].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص29
    2. ر.ک: همان، ص113
    3. ر.ک: همان، ص29
    4. ر.ک: متن کتاب، همان، ص479-480

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها