أوضح المقال في علم الدراية و الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR114445J1.jpg | عنوان = أوضح المقال في علم الدراية و الرجال | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عاملی، حسن (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = | مکان نشر = | سال نشر = 1440ق - 2019م |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أوضح المقال في علم الدراية و الرجال'''، اثر حسن رمیتی مجادلی | '''أوضح المقال في علم الدراية و الرجال'''، اثر [[عاملی، حسن|حسن رمیتی مجادلی عاملی]]، تحقیقی است پیرامون مباحث مربوط به علم رجال و درایه. | ||
مطالب کتاب، در ده فصل، سامان‌دهی شده است. در فصل نخست، در ضمن چهار امر، به تعریف علم رجال و درایه و تاریخ این دو علم، پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11-19</ref>. در فصل دوم، به‌منظور نشان دادن اهمیت علم رجال و علت نیاز به آن، ابتدا از موضوع علم رجال و غایت آن، سخن به میان آمده و سپس، ضمن اشاره به دلایل کسانی که نیاز به این علم را نفی می‌کنند، وجوه مختلف اعتبار قول رجالی، ذکر و به مناقشات واردشده در آنها، پاسخ داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص23-58</ref>. | مطالب کتاب، در ده فصل، سامان‌دهی شده است. در فصل نخست، در ضمن چهار امر، به تعریف علم رجال و درایه و تاریخ این دو علم، پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11-19</ref>. در فصل دوم، به‌منظور نشان دادن اهمیت علم رجال و علت نیاز به آن، ابتدا از موضوع علم رجال و غایت آن، سخن به میان آمده و سپس، ضمن اشاره به دلایل کسانی که نیاز به این علم را نفی می‌کنند، وجوه مختلف اعتبار قول رجالی، ذکر و به مناقشات واردشده در آنها، پاسخ داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص23-58</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
انواع و اقسام خبر صحیح و ضعیف، در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص179-209</ref> و در فصل ششم، کیفیت تحمل روایت و نقل و آداب آن، ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص213-259</ref>. | انواع و اقسام خبر صحیح و ضعیف، در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص179-209</ref> و در فصل ششم، کیفیت تحمل روایت و نقل و آداب آن، ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص213-259</ref>. | ||
فصل هفتم، به بررسی مصادر اولیه علم رجال، مانند رجال | فصل هفتم، به بررسی مصادر اولیه علم رجال، مانند [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشی]]، [[رجال النجاشي|فهرست نجاشی]]، [[فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول|فهرست طوسی]] و... اختصاص یافته<ref>ر.ک: همان، ص263</ref> و در فصل هشتم، از اعتبار روایات کتب اربعه، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص313- 362</ref>. فصل نهم نیز به توثیقات عامه اختصاص یافته<ref>ر.ک: همان، ص367</ref> و فصل دهم، به بیان فواید رجالی<ref>ر.ک: همان، ص561</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۳۱
| أوضح المقال في علم الدراية و الرجال | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عاملی، حسن (نويسنده) |
| سال نشر | 1440ق - 2019م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أوضح المقال في علم الدراية و الرجال، اثر حسن رمیتی مجادلی عاملی، تحقیقی است پیرامون مباحث مربوط به علم رجال و درایه.
مطالب کتاب، در ده فصل، سامان‌دهی شده است. در فصل نخست، در ضمن چهار امر، به تعریف علم رجال و درایه و تاریخ این دو علم، پرداخته شده است[۱]. در فصل دوم، به‌منظور نشان دادن اهمیت علم رجال و علت نیاز به آن، ابتدا از موضوع علم رجال و غایت آن، سخن به میان آمده و سپس، ضمن اشاره به دلایل کسانی که نیاز به این علم را نفی می‌کنند، وجوه مختلف اعتبار قول رجالی، ذکر و به مناقشات واردشده در آنها، پاسخ داده شده است[۲].
فصل سوم، به بررسی عبارات تضعیف و توثیق، اختصاص یافته است. این عبارات، به دو بخش زیر، تقسیم می‌شود:
- عباراتی که در افاده توثیق، مورد اختلاف است که از جمله آنها، می‌توان به: شيخ الإجازه، صاحب المعصوم و وكيل الإمام اشاره کرد.
- عباراتی که مورد اتفاق می‌باشند که به سه دسته، تقسیم می‌شود: عباراتی که دلالت بر توثیق دارند، عباراتی که دلالت بر مدح معتدبه دارند، عبارات دال بر ضعف[۳].
در فصل چهارم، عباراتی که دلالت بر ذم و قدح راوی دارند، مورد بحث، بررسی و مناقشه قرار گرفته است که عبارتند از:
- کثرت روایت از ضعفا و مجاهیل؛
- کثرت روایت از مذمومین؛
- راوی از کاتبان والی یا از عمال وی باشد؛
- راوی از بنی‌امیه باشد؛
- راوی به فساد عقیده معروف باشد[۴].
در این فصل همچنین، به معرفی بعضی از فرق اسلامی پرداخته شده است که عبارتند از: کیسانیه، فطحیه، اسماعیلیه و...[۵].
انواع و اقسام خبر صحیح و ضعیف، در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته[۶] و در فصل ششم، کیفیت تحمل روایت و نقل و آداب آن، ذکر شده است[۷].
فصل هفتم، به بررسی مصادر اولیه علم رجال، مانند رجال کشی، فهرست نجاشی، فهرست طوسی و... اختصاص یافته[۸] و در فصل هشتم، از اعتبار روایات کتب اربعه، سخن به میان آمده است[۹]. فصل نهم نیز به توثیقات عامه اختصاص یافته[۱۰] و فصل دهم، به بیان فواید رجالی[۱۱].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.