المحرر في مصطلح الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
باب اول، مربوط به حدیث صحیح و حسن و معرفی مصنفات مشهور در این‌باره است<ref>ر.ک: همان، ص23-112</ref>. | باب اول، مربوط به حدیث صحیح و حسن و معرفی مصنفات مشهور در این‌باره است<ref>ر.ک: همان، ص23-112</ref>. | ||
باب دوم، حدیث ضعیف و حکم احتجاج به آن و همچنین آرای مختلف پیرامون آن را بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص115-165</ref>. | باب دوم، حدیث ضعیف و حکم احتجاج به آن و همچنین آرای مختلف پیرامون آن را بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص115-165</ref>. | ||
باب سوم، به حدیث مرسل و مدلس و مباحث حول آن از قبیل انواع حدیث مرسل و اقسام تدلیس، اختصاص دارد<ref>ر.ک: همان، ص167-221</ref>. | باب سوم، به حدیث مرسل و مدلس و مباحث حول آن از قبیل انواع حدیث مرسل و اقسام تدلیس، اختصاص دارد<ref>ر.ک: همان، ص167-221</ref>. | ||
در باب چهارم، تفرد و مخالفت و شاذ بودن به‌عنوان عوامل مردود بودن حدیث، آمده است و تعریف و نمونه‌هایی از این عوامل مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص225-244</ref>. | در باب چهارم، تفرد و مخالفت و شاذ بودن به‌عنوان عوامل مردود بودن حدیث، آمده است و تعریف و نمونه‌هایی از این عوامل مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص225-244</ref>. | ||
در باب پنجم، احادیث مشترک بین قبول و رد<ref>ر.ک: همان، ص245-282</ref> و در باب ششم، حدیث معلل و عوامل مؤثر در ترجیح احکام متقدمین بر متأخرین آمده است<ref>ر.ک: همان، ص285-354</ref>. | در باب پنجم، احادیث مشترک بین قبول و رد<ref>ر.ک: همان، ص245-282</ref> و در باب ششم، حدیث معلل و عوامل مؤثر در ترجیح احکام متقدمین بر متأخرین آمده است<ref>ر.ک: همان، ص285-354</ref>. | ||
باب هفتم، انواع دیگری از خبر مردود را از قبیل مدرج و مقلوب و مصحف مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص357-390</ref>. | باب هفتم، انواع دیگری از خبر مردود را از قبیل مدرج و مقلوب و مصحف مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص357-390</ref>. | ||
باب هشتم، در مورد خبر مشترک بین قبول و رد، به سبب اختلاف در عدالت راوی است. روایت از اهل بدعت، مبهم، مجهول و مختلط از عوامل مد نظر در عدالت راوی است<ref>ر.ک: همان، ص393-437</ref>. | باب هشتم، در مورد خبر مشترک بین قبول و رد، به سبب اختلاف در عدالت راوی است. روایت از اهل بدعت، مبهم، مجهول و مختلط از عوامل مد نظر در عدالت راوی است<ref>ر.ک: همان، ص393-437</ref>. | ||
باب نهم، به اخباری که جزو اخبار به‌شدت ضعیف محسوب می‌شوند، اشاره دارد؛ احادیث متروک و موضوع از این قبیلند<ref>ر.ک: همان، ص439-461</ref>. | باب نهم، به اخباری که جزو اخبار به‌شدت ضعیف محسوب می‌شوند، اشاره دارد؛ احادیث متروک و موضوع از این قبیلند<ref>ر.ک: همان، ص439-461</ref>. | ||
در باب دهم به اقسام حدیث به اعتبار طرق آن پرداخته شده است و خبر متواتر، عزیز، مشهور و غریب توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص463-487</ref>. | در باب دهم به اقسام حدیث به اعتبار طرق آن پرداخته شده است و خبر متواتر، عزیز، مشهور و غریب توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص463-487</ref>. | ||
باب یازدهم، به اختلاف متون و احکام ناسخ و منسوخ و انواع آن، مسلسل، علو و نزول، مؤتلف و مختلف، متفق و مفترق<ref>ر.ک: همان، ص489-511</ref> و باب دوازدهم، مربوط به طرق اخذ حدیث از قبیل سماع، اجازه، مناوله و وجاده است<ref>ر.ک: همان، ص513-535</ref>. | باب یازدهم، به اختلاف متون و احکام ناسخ و منسوخ و انواع آن، مسلسل، علو و نزول، مؤتلف و مختلف، متفق و مفترق<ref>ر.ک: همان، ص489-511</ref> و باب دوازدهم، مربوط به طرق اخذ حدیث از قبیل سماع، اجازه، مناوله و وجاده است<ref>ر.ک: همان، ص513-535</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۶
| المحرر في مصطلح الحديث | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عثمان، حمد بن ابراهیم (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | و فیه بحثا‌ن محکما‌ن 1- حکم الإحتجا‌ج با‌لحدیث الضعیف في فضا‌ئل الأعما‌ل 2- وجوه ترجیح أحکا‌م المتقدمین علی المتأخرین في علل الأحا‌دیث |
| ناشر | الدار الأثریة |
| مکان نشر | اردن - عمان |
| سال نشر | 1429ق - 2008م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المحرر في مصطلح الحديث، نوشته حمد بن ابراهیم العثمان، از نویسندگان معاصر اهل سنت است که به علوم حدیث می‌پردازد.
کتاب در مباحثی مقدماتی و 12 باب تنظیم شده است. مباحث مقدماتی مشتمل است بر: تاریخ تدوین علوم حدیث و تعریف بعضی اصطلاحات مثل حدیث، خبر، سند، اثر، سند، مسند، مرفوع و موقوف و...[۱].
باب اول، مربوط به حدیث صحیح و حسن و معرفی مصنفات مشهور در این‌باره است[۲].
باب دوم، حدیث ضعیف و حکم احتجاج به آن و همچنین آرای مختلف پیرامون آن را بررسی می‌کند[۳].
باب سوم، به حدیث مرسل و مدلس و مباحث حول آن از قبیل انواع حدیث مرسل و اقسام تدلیس، اختصاص دارد[۴].
در باب چهارم، تفرد و مخالفت و شاذ بودن به‌عنوان عوامل مردود بودن حدیث، آمده است و تعریف و نمونه‌هایی از این عوامل مطرح شده است[۵].
در باب پنجم، احادیث مشترک بین قبول و رد[۶] و در باب ششم، حدیث معلل و عوامل مؤثر در ترجیح احکام متقدمین بر متأخرین آمده است[۷].
باب هفتم، انواع دیگری از خبر مردود را از قبیل مدرج و مقلوب و مصحف مطرح کرده است[۸].
باب هشتم، در مورد خبر مشترک بین قبول و رد، به سبب اختلاف در عدالت راوی است. روایت از اهل بدعت، مبهم، مجهول و مختلط از عوامل مد نظر در عدالت راوی است[۹].
باب نهم، به اخباری که جزو اخبار به‌شدت ضعیف محسوب می‌شوند، اشاره دارد؛ احادیث متروک و موضوع از این قبیلند[۱۰].
در باب دهم به اقسام حدیث به اعتبار طرق آن پرداخته شده است و خبر متواتر، عزیز، مشهور و غریب توضیح داده شده است[۱۱].
باب یازدهم، به اختلاف متون و احکام ناسخ و منسوخ و انواع آن، مسلسل، علو و نزول، مؤتلف و مختلف، متفق و مفترق[۱۲] و باب دوازدهم، مربوط به طرق اخذ حدیث از قبیل سماع، اجازه، مناوله و وجاده است[۱۳].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.