۱۱۸٬۶۷۵
ویرایش
←منابع مقاله
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13824J1.jpg | |||
| عنوان =شرح منطق مظفر | |||
| عنوان‌های دیگر =المنطق. شرح | |||
| | |||
شرح المنطق | شرح المنطق | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[محمدی، علی]] (نویسنده) | |||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BC 78 /ع4 م68028 | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
مظفر، محمدرضا، 1904 - 1964م. المنطق - نقد و تفسير | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
الامام الحسن بن علي (عليهما‌السلام) | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = 1386ش | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13824AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =5 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13824 | |||
| کتابخوان همراه نور =13824 | |||
| کد پدیدآور = | |||
'''شرح منطق مظفر'''، اثر علی محمدی | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''شرح منطق مظفر'''، اثر [[محمدی، علی|علی محمدی خراسانی]]، شرحی به زبان فارسی بر کتاب [[المنطق]] [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] می‌باشد. این شرح در سال 1371ش، به پایان رسیده است<ref>متن کتاب، ج2، ص534</ref> | |||
شارح، مطابق با ترتیب مباحث | شارح، مطابق با ترتیب مباحث «[[المنطق]]»، بی‌آنکه عبارت عربی را ذکر کند، مفصلا به شرح و توضیح مطالب پرداخته است. | ||
کتاب | کتاب «[[المنطق]]» از آغاز به‌عنوان یک متن درسی تألیف شده است و این شرح نیز در همین قالب، در دو جلد و حاوی شرح تمام کتاب [[المنطق]] می‌باشد؛ لذا متن آن بسیار سلیس و روان است و هیچ‌گونه دشواری در آن دیده نمی‌شود و در آن توضیحات مناسب و مورد نیاز ارائه شده است. | ||
در کتاب | در کتاب «[[المنطق]]» در پایان بعضی از بخش‌ها برای فراگیری بهتر آن، سؤالاتی مطرح شده که در این شرح به آنها پاسخ داده شده است. | ||
شارح در تبیین مطالب، از نظرات علمایی چون فارابی<ref>ج1، ص465؛ ج2، ص50</ref>، ابن سینا<ref>ج1، ص316، 335، 431 و...</ref>، ملاصدرا<ref>ج1، ص25، 28، 34، 146 و...</ref>، حاجی سبزواری<ref>ج1، ص291، 308، 361، 401 و...</ref>، قطب‌الدین شیرازی<ref>ج1، ص449، 451 و...</ref>4)، خواجه نصیر طوسی<ref>ج1، ص75، 102، 119، 127، 128 و...</ref>، تفتازانی<ref>ج1، ص54</ref>و حتی شاعرانی چون سعدی شیرازی<ref>ج2، ص244</ref>بهره برده است. | شارح در تبیین مطالب، از نظرات علمایی چون [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]]<ref>ج1، ص465؛ ج2، ص50</ref>، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]<ref>ج1، ص316، 335، 431 و...</ref>، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]<ref>ج1، ص25، 28، 34، 146 و...</ref>، [[سبزواری، هادی|حاجی سبزواری]]<ref>ج1، ص291، 308، 361، 401 و...</ref>، [[قطب‌الدین شیرازی]]<ref>ج1، ص449، 451 و...</ref>4)، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر طوسی]]<ref>ج1، ص75، 102، 119، 127، 128 و...</ref>، [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]]<ref>ج1، ص54</ref>و حتی شاعرانی چون [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی شیرازی]]<ref>ج2، ص244</ref>بهره برده است. | ||
در ابتدای کتاب پیشگفتاری از مترجم آمده است که با بیان ویژگی‌های انسان آغاز شده است. ایشان، آخرین ویژگی را که برای انسان بیان نموده و مرتبط با منطق می‌باشد، تفکر و اندیشه است. او در این‌باره می‌گوید: داشتن فکر و اندیشه بزرگ‌ترین ویژگی انسان است و در سایه فکر است که انسان بر معلومات خود می‌افزاید. شارح در ادامه به فلسفه پیدایش منطق ارسطویی می‌پردازد و می‌گوید: منطق ارسطویی برای مبارزه با سفسطه در یونان که ناشی از عقاید فلسفی ضد و نقیض و رواج فوق‌العاده فن خطابه بود تدوین گردید. ارسطو به همين منظور قواعد منطقى را براى درست فكر كردن و تميز خطا از صواب، جمع و تدوين كرد<ref>ر.ک: پیشگفتار مترجم، ج1، ص3 تا 5</ref> | در ابتدای کتاب پیشگفتاری از مترجم آمده است که با بیان ویژگی‌های انسان آغاز شده است. ایشان، آخرین ویژگی را که برای انسان بیان نموده و مرتبط با منطق می‌باشد، تفکر و اندیشه است. او در این‌باره می‌گوید: داشتن فکر و اندیشه بزرگ‌ترین ویژگی انسان است و در سایه فکر است که انسان بر معلومات خود می‌افزاید. شارح در ادامه به فلسفه پیدایش منطق ارسطویی می‌پردازد و می‌گوید: منطق ارسطویی برای مبارزه با سفسطه در یونان که ناشی از عقاید فلسفی ضد و نقیض و رواج فوق‌العاده فن خطابه بود تدوین گردید. [[ارسطو]] به همين منظور قواعد منطقى را براى درست فكر كردن و تميز خطا از صواب، جمع و تدوين كرد<ref>ر.ک: پیشگفتار مترجم، ج1، ص3 تا 5</ref> | ||
ایشان در پایان با اشاره‌ای گذرا به مؤلفین بزرگ فلسفه ارسطویی، پیشگفتار را به پایان می‌برد<ref>پیشگفتار مترجم، ج1، ص5 تا 9</ref> | ایشان در پایان با اشاره‌ای گذرا به مؤلفین بزرگ فلسفه ارسطویی، پیشگفتار را به پایان می‌برد<ref>پیشگفتار مترجم، ج1، ص5 تا 9</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۴۸: | ||
فهرست مطالب هر جلد در پایان آن آمده است. | فهرست مطالب هر جلد در پایان آن آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{منطق}} | |||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المنطق]] | |||
[[ | [[شرح کتاب المنطق]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:منطق]] | |||
[[رده:آثار عمومی منطقی]] | |||