سبب ورود الحدیث: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR126362J1.jpg | عنوان = سبب ورود الحدیث | عنوانهای دیگر = ضوابط و معاییر | پدیدآورندگان | پدیدآوران = زین العابدین، محمد عصری (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 2س9ز 110/2 BP | موضوع =احادیث - شان صدور - حدیث - تار...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۳
سبب ورود الحدیث | |
---|---|
پدیدآوران | زین العابدین، محمد عصری (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | ضوابط و معاییر |
ناشر | دار الکتب العلمية |
مکان نشر | لبنان - بیروت |
سال نشر | 1427ق - 2006م |
چاپ | 1 |
موضوع | احادیث - شان صدور - حدیث - تاریخ |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | 2س9ز 110/2 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سبب ورود الحديث؛ ضوابط و معايير، نوشته پژوهشگر سنی معاصر و استاد بخش پژوهشهای اسلامی دانشگاه علوم مالزی، محمد عصری زینالعابدین، پژوهشی دانشگاهی است که زمینهها و عوامل صادر شدن روایات را تبیین میکند و تعداد 8 ضابطه برای بررسی اسباب ورود حدیث و 9 فایده برای شناسایی آن پیشنهاد میدهد.
هدف و روش
محمد عصری زینالعابدین، بعد از اشاره به اهمیت بحث از «اسباب ورود احادیث» و مقایسه آن با «شأن نزول آیات»، انگیزهاش را فقدان پژوهشی تخصصی در این موضوع دانسته و افزوده است: این شبهه که برخی از مردم «سبب ورود حدیث» را راهی برای فرار از فقه و عمل شرعی پنداشته و گفتهاند: «همه روایات، اسباب و شرایطی دارند غیر از آنچه ما داریم، پس امروزه نمیتوان آن را نسخه عملی شمرد!»، از عواملی است که پژوهشگر را بهسوی پژوهش و تعیین معیارهای شایسته برای عمل به احادیث، میکشاند[۱].
ساختار و محتوا
کتاب حاضر، از مقدمه، 4 بخش و خاتمه بهترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه (موضوع و اهمیت پژوهش در سبب ورود حدیث، مشکلات تحقیق، پرسش اصلی و پرسشهای فرعی، اهداف پژوهش و عوامل انتخاب موضوع).
- تحقیق در سبب ورود حدیث (3 فصل).
- اقسام سبب ورود حدیث (3 فصل).
- راههای شناخت سبب ورود حدیث (3 فصل).
- روایات سبب ورود حدیث (4 فصل).
- خاتمه (10 نتیجه).
نمونه مطالب
- هیچ حدیث سببی نباید تفسیر شود، مگر بعد از آنکه سبب ورودش معلوم گردد... سیوطی گفته است: «پنداشته شده است که «شناخت اسباب نزول آیات فایدهای ندارد؛ زیرا مربوط به تاریخ میشود!»، ولی این سخن سخت اشتباه است و شناسایی شأن نزول، نه یک فایده، بلکه فایدهها دارد؛ از جمله اینکه با آن میتوان به دلیل و حکمت تشریع حکم الهی رسید» و اسباب ورود حدیث، همانند شأن نزول قرآن است و اهمیتش از آن کمتر نیست، بلکه من میگویم: آگاهی به سبب ورود حدیث، مهمتر از شناخت شأن نزول آیات است؛ زیرا در روایات، جزئیات و تفاصیلی آمده است که در آیات مطرح نشده است. پس اطلاع از اسباب ورود حدیث، برای کسانی که جویای فقه الحدیث هستند، لازم است[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.