یکتاپرستی در ایران باستان: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BL 1571/الف۸،ی۸ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:دین، اساطیر، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات خرداد موسوی]] | [[رده:مقالات خرداد موسوی]] |
نسخهٔ ۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۸
یکتاپرستی در ایران باستان | |
---|---|
پدیدآوران | اورنگ، مراد |
ناشر | اداره انتشارات و تعاون ستاد ارتش |
مکان نشر | بی جا |
سال نشر | 1337 |
چاپ | دوم |
زبان | فارسی |
کد کنگره | BL 1571/الف۸،ی۸ |
یکتاپرستی در ایران باستان نوشته مراد اورنگ، گرچه به نام یکی از آموزههای اصلی کیش زرتشتی اشاره میکند، اما نویسنده در اثر خود، که به تقریب مفصل میباشد، به اختصار جنبههای گوناگون دین زرتشت از زندگی پیامبر گرفته، تا متون دینی و آموزهها و آداب دینی، برخی مسائل فرهنگی و پزشکی و حتی نجوم را بررسی کرده است.
روش کتاب، توصیفی است. کتاب با پیشگفتار و دیباچهای آغاز میشود که در آنها نامههایی از پژوهشگران آن هنگام در تأیید و ستودن کتاب و همچنین نوشتهای مختصر از نویسنده درباره کتاب آمده است. مباحث آغازین کتاب به بررسی زندگی زرتشت، خاندان و حمایت گشتاسب در گسترش دین او اختصاص دارد.
در ادامه، مباحثی به اوستا و سرگذشت آن و تبیین برخی اصول عقاید زرتشتی درباره اهورهمزدا، امشاسپندان، ثنویت خیر و شر اختصاص یافته است. همچنین مطالبی درباره بحثهای پزشکی، فرهنگ و دانش، جستاری در نگاره فروهر، میهنپرستی و تقدس آتش آمده است. در پایان برخی آداب و رسوم دینی زرتشتی از جمله آیین سدرهپوشی و کستی بستن، نمازها، گاهنبارها، جشنها، ازدواج و زناشویی، مراسم مربوط به درگذشتگان، زَورو برسم و سوشیانس از نظر گذرانده شده است[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص20
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1396.