۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود' به 'میرزای شیرازی، سید محمدحسن') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
مقدمه: ايشان در مقدمه به تلاش استكبار براى ايجاد نفاق و تفرقه بين مسلمانان اشاره كرده و از امورى؛ همچون كتب انحرافى و سراسر تحريف و افترا كه توسط وهابيّون و سلفىهاى منحرف در عربستان سعودى چاپ شده و به حجّاج داده مىشود يا اعمال تروريستى كه توسط سپاه صحابه در كشورهایى؛ مثل پاکستان انجام شده و باعث شهادت عدهاى كثير از مسلمين و شیعیان مىشود و چندين نمونه ديگر كه نياز به هشيارى بيش از پيش مسلمين داشته تا با دقت، توجه و وحدت اين توطئهها را خنثى كنند، ياد مىكند. | مقدمه: ايشان در مقدمه به تلاش استكبار براى ايجاد نفاق و تفرقه بين مسلمانان اشاره كرده و از امورى؛ همچون كتب انحرافى و سراسر تحريف و افترا كه توسط وهابيّون و سلفىهاى منحرف در عربستان سعودى چاپ شده و به حجّاج داده مىشود يا اعمال تروريستى كه توسط سپاه صحابه در كشورهایى؛ مثل پاکستان انجام شده و باعث شهادت عدهاى كثير از مسلمين و شیعیان مىشود و چندين نمونه ديگر كه نياز به هشيارى بيش از پيش مسلمين داشته تا با دقت، توجه و وحدت اين توطئهها را خنثى كنند، ياد مىكند. | ||
عدم تحريف قرآن اولین مورد از شبهات | عدم تحريف قرآن اولین مورد از شبهات دهگانه مطرح شده، توسط دشمنان تشيع اين است كه شیعیان قائل به تحريف قرآن هستند. مؤلف، ضمن يادآورى كتابى كه توسط اهل سنت در تحريف قرآن نوشته شده بود و بعدها توسط خودشان معدوم گرديد، مىفرمايد: در ميان شیعیان هم شخصى به اسم حاجى نورى با استفاده از چند روايت ضعيف، به چنين مطلبى رسيده بود و آن را به صورت كتاب درآورد كه با واكنش شديد علما مواجه شد و كتابهاى متعددى توسط بزرگان حوزه عليه آن نوشته شد؛ از جمله [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى شيرازى]] به طور كم سابقهاى به ذمّ اين كتاب و نویسنده آن پرداخت. لكن وهابيون و اهل سنت متعصب همين را گرفته و به عنوان سندى عليه شيعه علم كردهاند تا بگويند شيعه معتقد به تحريف قرآن است؛ در حالى كه هيچ اشارهاى به تلاش اين گروه حقه براى اثبات عدم تحريف قرآن نمىكنند. | ||
مؤلف در ادامه ضمن يادآورى آسيبهاى چنين تهمتهایى، به ادله عقلى و نقلى عدم تحريف قرآن پرداخته و در ضمن كلمه اخيره تهمت را يكى از بزرگترين گناهان نزد خدا مىداند كه متأسفانه بعضى از اهل سنت در مورد تشيع به چنين گناهى آلوده مىگردند. | مؤلف در ادامه ضمن يادآورى آسيبهاى چنين تهمتهایى، به ادله عقلى و نقلى عدم تحريف قرآن پرداخته و در ضمن كلمه اخيره تهمت را يكى از بزرگترين گناهان نزد خدا مىداند كه متأسفانه بعضى از اهل سنت در مورد تشيع به چنين گناهى آلوده مىگردند. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
مسح بر پاها در وضو از جمله موارد اختلافى احكام بين شيعه و اهل سنت، وجوب مسح پاهاست كه شيعه به آن معتقد است، لكن مخالفان از اين مورد هم مثل هميشه براى جوسازى و تبليغ عليه شیعیان استفاده كردهاند. ايشان ضمن اشاره به آيه 6 سوره مائده كه به صراحت مسح پاها را لازم شمرده است، نظريه اهل سنت را اجتهادى صريح در مقابل نص قلمداد مىنمايد. | مسح بر پاها در وضو از جمله موارد اختلافى احكام بين شيعه و اهل سنت، وجوب مسح پاهاست كه شيعه به آن معتقد است، لكن مخالفان از اين مورد هم مثل هميشه براى جوسازى و تبليغ عليه شیعیان استفاده كردهاند. ايشان ضمن اشاره به آيه 6 سوره مائده كه به صراحت مسح پاها را لازم شمرده است، نظريه اهل سنت را اجتهادى صريح در مقابل نص قلمداد مىنمايد. | ||
جزء سوره بودن بسمله؛ از جمله اعتقادات شيعه اين است كه '''بسم اللّه الرحمن الرحيم''' جزء هر سورهاى غير از سوره برائت مىباشد كه البته ظهور و بروز آن در سوره حمد بيشتر است، چون واجب است در نمازها خوانده شود، لكن از كارهاى عجيب اهل سنت خصوصا در مسجدالحرام و مسجد پيامبر(ص) اين است كه يا بسمله را در اول سورهها نمىخوانند يا حتى در نمازهاى جهرى هم اخفاتا به جا مىآورند و اين در حالى است كه هفت آيه بودن سوره حمد و از آيات بودن بسمله امرى واضح براى همگان مىباشد. | جزء سوره بودن بسمله؛ از جمله اعتقادات شيعه اين است كه'''بسم اللّه الرحمن الرحيم''' جزء هر سورهاى غير از سوره برائت مىباشد كه البته ظهور و بروز آن در سوره حمد بيشتر است، چون واجب است در نمازها خوانده شود، لكن از كارهاى عجيب اهل سنت خصوصا در مسجدالحرام و مسجد پيامبر(ص) اين است كه يا بسمله را در اول سورهها نمىخوانند يا حتى در نمازهاى جهرى هم اخفاتا به جا مىآورند و اين در حالى است كه هفت آيه بودن سوره حمد و از آيات بودن بسمله امرى واضح براى همگان مىباشد. | ||
براى جهرى خواندن بسمله حتى در نمازهاى اخفاتى هم دلايلى روشن از روايات نبوى وجود دارد كه مؤلف بدانها اشاره كرده است. | براى جهرى خواندن بسمله حتى در نمازهاى اخفاتى هم دلايلى روشن از روايات نبوى وجود دارد كه مؤلف بدانها اشاره كرده است. | ||