۸۵٬۵۳۲
ویرایش
الرد علی جمیع المخالفین (الخوارج، المرجئة، المعتزلة) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۷
، ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابی‌خزر یغلا بن زلتاف]] (نویسنده) | ||
[[نامي، عمرو خليفة]] (محقق) | [[نامي، عمرو خليفة]] (محقق) | ||
[[ابراهيم، سعيد مسعود]] (مصحح) | [[ابراهيم، سعيد مسعود]] (مصحح) | ||
[[حمو، کروم الحاج احمد]] (مصحح) | [[حمو، کروم الحاج احمد]] (مصحح) | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =/ر4الف2 242/2 BP | | کد کنگره =/ر4الف2 242/2 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر = | | ناشر = مکتبة الضامري للنشر و التوزيع | ||
| مکان نشر =اردن - عمان | | مکان نشر =اردن - عمان | ||
| سال نشر = | | سال نشر = 2008م , 1428ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56028AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56028AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56028 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الرد علی جميع المخالفين (الخوارج، المرجئه، المعتزله...)'''، اثر [[ابی‌خزر یغلا بن زلتاف|ابوخزر یغلا بن زلتاف]] (متوفی 380ق)، کتابی است در موضوع کلام در مذهب اباضیه در رد برخی از فرق اسلامی که نویسنده آن را برای یحیی بن ابویحیی نفوسی نگاشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>. | |||
این اثر توسط [[نامي، عمرو خليفة|عمرو خلیفه نامی]]، تحقیق و توسط [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود بن ابراهیم]] و [[حمو، کروم الحاج احمد|احمد بن حمو]]، مقدمه‌نگاری، تعلیقه‌نویسی و بازنگری شده است. | |||
این اثر توسط عمرو خلیفه | |||
برای این اثر نام‌های متفاوتی ذکر شده که محقق عنوان مذکور را برگزیده است<ref>ر.ک: تمهید، صفحه ب</ref>. | برای این اثر نام‌های متفاوتی ذکر شده که محقق عنوان مذکور را برگزیده است<ref>ر.ک: تمهید، صفحه ب</ref>. | ||
به اعتقاد سعید | به اعتقاد [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود]]، این کتاب، نمونه‌ای بارز و زنده از حرکت علمی و فکریی است که در بلاد مسلمین خصوصاً در مناطق غرب عربی صورت گرفته که نظرات اباضیان را در گذشته دور به نمایش می‌گذارد<ref>ر.ک: مقدمه سعید مسعود، صفحه ز</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
در ابتدای کتاب، یک تمهید از احمد بن | در ابتدای کتاب، یک تمهید از [[حمو، کروم الحاج احمد|احمد بن حمو]]، یک مقدمه با عنوان «بين يدي الكتاب» از [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود]]، شرح زندگانی [[نامي، عمرو خليفة|عمرو خلیفه نامی]] و یک مقدمه از محقق، ذکر شده است. | ||
روش مصنف در این اثر استفاده از گفتگوی منطقی و جدل با دلایل قوی جهت قانع کردن مخالفین است که در اثنای کلامش برخی از اصطلاحات همچون «ما يدخل عليهم»، به معنای «ما يرد عليهم» و «و في وجودنا»، به معنای «و في نظرنا» استفاده برده است. | روش مصنف در این اثر استفاده از گفتگوی منطقی و جدل با دلایل قوی جهت قانع کردن مخالفین است که در اثنای کلامش برخی از اصطلاحات همچون «ما يدخل عليهم»، به معنای «ما يرد عليهم» و «و في وجودنا»، به معنای «و في نظرنا» استفاده برده است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
اکنون به نمونه‌ای از کار نویسنده توجه بفرمایید: | اکنون به نمونه‌ای از کار نویسنده توجه بفرمایید: | ||
«از کسانی که می‌گویند: اسماء خدا مخلوق است، می‌پرسیم: مقصودتان کدام اسماء است؟ اگر بگویند: الله، رحمن، رحیم و... می‌گوییم: آیا در ازل، وقتی که هیچ آفرینش و خلقی نبود، او الله، رحمن و... نبود؟ اگر بگویند: در آن مرحله، او نه الله بود، نه رحمان بود و نه... در این صورت، نص سخن خود خدا را رد کرده‌اند؛ چون خداوند خود در کتابش می‌گوید: '''هو الرحمن الرحيم''' (بقره: 163)؛ پس از دو حال خارج نیست: یا این خبر، اخبار از ذاتش است یا اخبار از غیر ذاتش. اگر بگویند: اخبار از ذاتش است، این می‌شود همان عقیده ما و اگر بگویند: اخبار از غیر ذاتش است، بنابراین ممکن دانسته‌اند که ذات او نه الله است، نه رحمان، نه... و این رد بر خداست؛ زیرا خدا بود، درحالی‌که خلقی نبود، پس خلق را بر گونه‌های مختلف پدید آورد...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-14</ref>. | |||
«از کسانی که می‌گویند: اسماء خدا مخلوق است، می‌پرسیم: مقصودتان کدام اسماء است؟ اگر بگویند: الله، رحمن، رحیم و... می‌گوییم: آیا در ازل، وقتی که هیچ آفرینش و خلقی نبود، او الله، رحمن و... نبود؟ اگر بگویند: در آن مرحله، او نه الله بود، نه رحمان بود و نه... در این صورت، نص سخن خود خدا را رد کرده‌اند؛ چون خداوند خود در کتابش می‌گوید:'''هو الرحمن الرحيم''' (بقره: 163)؛ پس از دو حال خارج نیست: یا این خبر، اخبار از ذاتش است یا اخبار از غیر ذاتش. اگر بگویند: اخبار از ذاتش است، این می‌شود همان عقیده ما و اگر بگویند: اخبار از غیر ذاتش است، بنابراین ممکن دانسته‌اند که ذات او نه الله است، نه رحمان، نه... و این رد بر خداست؛ زیرا خدا بود، درحالی‌که خلقی نبود، پس خلق را بر گونه‌های مختلف پدید آورد...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-14</ref>. | |||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۷: | خط ۷۰: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[معجم أعلام الإباضية من القرن الأول الهجري إلی العصر الحاضر]] | |||
[[معجم مصطلحات الإباضية]] | |||
[[العقود الفضية في أصول الإباضية]] | |||
[[الإباضية بين الفرق الإسلامية]] | |||
[[نظرية الإمامة عند الأباضية]] | |||
[[جاذبه و دافعه علی علیه‌السلام]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۷۶: | خط ۹۱: | ||
[[رده:فرق شیعه]] | [[رده:فرق شیعه]] | ||