۸۵٬۵۳۲
ویرایش
الرد علی جمیع المخالفین (الخوارج، المرجئة، المعتزلة) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۷
، ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56028J1.jpg | عنوان =الرد علي جميع المخالفين (الخوارج،...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابی‌خزر یغلا بن زلتاف]] (نویسنده) | ||
[[نامي، عمرو خليفة]] (محقق) | [[نامي، عمرو خليفة]] (محقق) | ||
[[ابراهيم، سعيد مسعود]] (مصحح) | [[ابراهيم، سعيد مسعود]] (مصحح) | ||
[[حمو، کروم الحاج احمد]] (مصحح) | [[حمو، کروم الحاج احمد]] (مصحح) | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =/ر4الف2 242/2 BP | | کد کنگره =/ر4الف2 242/2 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر = | | ناشر = مکتبة الضامري للنشر و التوزيع | ||
| مکان نشر =اردن - عمان | | مکان نشر =اردن - عمان | ||
| سال نشر = | | سال نشر = 2008م , 1428ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56028AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56028AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56028 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الرد علی جميع المخالفين (الخوارج، المرجئه، المعتزله...)'''، اثر [[ابی‌خزر یغلا بن زلتاف|ابوخزر یغلا بن زلتاف]] (متوفی 380ق)، کتابی است در موضوع کلام در مذهب اباضیه در رد برخی از فرق اسلامی که نویسنده آن را برای یحیی بن ابویحیی نفوسی نگاشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>. | |||
این اثر توسط [[نامي، عمرو خليفة|عمرو خلیفه نامی]]، تحقیق و توسط [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود بن ابراهیم]] و [[حمو، کروم الحاج احمد|احمد بن حمو]]، مقدمه‌نگاری، تعلیقه‌نویسی و بازنگری شده است. | |||
برای این اثر نام‌های متفاوتی ذکر شده که محقق عنوان مذکور را برگزیده است<ref>ر.ک: تمهید، صفحه ب</ref>. | |||
به اعتقاد [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود]]، این کتاب، نمونه‌ای بارز و زنده از حرکت علمی و فکریی است که در بلاد مسلمین خصوصاً در مناطق غرب عربی صورت گرفته که نظرات اباضیان را در گذشته دور به نمایش می‌گذارد<ref>ر.ک: مقدمه سعید مسعود، صفحه ز</ref>. | |||
==ساختار== | |||
در ابتدای کتاب، یک تمهید از [[حمو، کروم الحاج احمد|احمد بن حمو]]، یک مقدمه با عنوان «بين يدي الكتاب» از [[ابراهيم، سعيد مسعود|سعید مسعود]]، شرح زندگانی [[نامي، عمرو خليفة|عمرو خلیفه نامی]] و یک مقدمه از محقق، ذکر شده است. | |||
روش مصنف در این اثر استفاده از گفتگوی منطقی و جدل با دلایل قوی جهت قانع کردن مخالفین است که در اثنای کلامش برخی از اصطلاحات همچون «ما يدخل عليهم»، به معنای «ما يرد عليهم» و «و في وجودنا»، به معنای «و في نظرنا» استفاده برده است. | |||
مؤلف نسبت به نظرات متفاوت در یک مسئله، همچون یک مجتهد غیر مقلد عمل کرده؛ لذا مثلا در ترجیح بین مسائل می‌گوید: «و الجواب الأول أحب ألي»...<ref>ر.ک: تمهید، صفحه ج</ref>. | |||
بیشتر مطالب کتاب در قالب سؤال و جواب بیان شده است. | |||
==گزارش محتوا== | |||
این اثر رساله‌ای است از یکی از شیوخ متقدم اباضیه مغرب که مسائل کلامی را در رد برخی از فرق اسلامی مطرح نموده است<ref>ر.ک: مقدمه سعید مسعود، صفحه و</ref>. نویسنده این اثر درصدد رد فرقه‌های دیگر غیر از اباضیه، از قبیل معتزله و جهمیه و خوارج و... بلکه رد فرقه‌هایی از اباضیه، مانند حسینیه و... است<ref>ر.ک: همان</ref>. | |||
لازم است خواننده این کتاب به نکات زیر توجه داشته باشد: | |||
# تغیر ضمیر خطاب: نویسنده، گاه خود سؤال می‌کند، گاه خصم یا شاگرد نویسنده از وی پرسش می‌نماید و گاه پرسش‌کننده، مجهول است و گاه نویسنده سؤال را چنین ابراز می‌دارد: «أخبرونا». | |||
# کتاب دارای نه خاتمه است؛ درحالی‌که پایان کتاب، فاقد خاتمه می‌باشد. | |||
# ماده علمی کتاب، پربار و افق دید آن گسترده است<ref>ر.ک: تمهید، صفحه ج - د</ref>. | |||
در این کتاب، شماری از مسائل کلامی که محل اختلاف و معرکه آراست، مطرح شده؛ مسائلی از قبیل: مسئله اسماء الهی (آیا این اسماء مخلوقند یا قدیم)؛ مسئله وقوف که با موضوع ولایت و برائت مرتبط است؛ زنی که تن به عمل ناهنجار در مادون فرج خود داده (آیا در این عمل، تکفیر می‌شود و برائت از وی لازم است)؛ مسئله خلق افعال؛ مسئله استطاعت و اراده بررسی قول مرجئه و اقوال صفریه (فرقه‌ای از خوارج) در باب ایمان؛ مسئله کف (دست نگه داشتن، خودداری کردن)؛ مسئله تولد (آثاری که از فعل فاعل ناشی می‌شود، بی‌آنکه وی در آنها دارای قصد و اختیاری باشد) و...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9-10</ref>. | |||
اکنون به نمونه‌ای از کار نویسنده توجه بفرمایید: | |||
«از کسانی که می‌گویند: اسماء خدا مخلوق است، می‌پرسیم: مقصودتان کدام اسماء است؟ اگر بگویند: الله، رحمن، رحیم و... می‌گوییم: آیا در ازل، وقتی که هیچ آفرینش و خلقی نبود، او الله، رحمن و... نبود؟ اگر بگویند: در آن مرحله، او نه الله بود، نه رحمان بود و نه... در این صورت، نص سخن خود خدا را رد کرده‌اند؛ چون خداوند خود در کتابش می‌گوید:'''هو الرحمن الرحيم''' (بقره: 163)؛ پس از دو حال خارج نیست: یا این خبر، اخبار از ذاتش است یا اخبار از غیر ذاتش. اگر بگویند: اخبار از ذاتش است، این می‌شود همان عقیده ما و اگر بگویند: اخبار از غیر ذاتش است، بنابراین ممکن دانسته‌اند که ذات او نه الله است، نه رحمان، نه... و این رد بر خداست؛ زیرا خدا بود، درحالی‌که خلقی نبود، پس خلق را بر گونه‌های مختلف پدید آورد...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-14</ref>. | |||
==وضعیت کتاب== | |||
پاورقی‌های کتاب، به ذکر اختلاف نسخ، ترجمه اعلام و مذاهب و اصطلاحات اختصاص یافته است. | |||
فهارس فنی در انتهای کتاب ذکر شده است. | |||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
تمهید، مقدمه‌ها و متن کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[معجم أعلام الإباضية من القرن الأول الهجري إلی العصر الحاضر]] | |||
[[معجم مصطلحات الإباضية]] | |||
[[العقود الفضية في أصول الإباضية]] | |||
[[الإباضية بين الفرق الإسلامية]] | |||
[[نظرية الإمامة عند الأباضية]] | |||
[[جاذبه و دافعه علی علیه‌السلام]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۳۵: | خط ۹۱: | ||
[[رده:فرق شیعه]] | [[رده:فرق شیعه]] | ||