الفقه، النظافة: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR00743J1.jpg|بندانگشتی|الفقه، النظافه]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|الفقه، النظافه

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|

|data-type='authors'|[[حسینی شیرازی، محمد]] (نويسنده)

|زبان  

|data-type='language'|عربی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|

|موضوع  

|data-type='subject'|

== معرفى اجمالى ==

 

 

از جمله كتب موسوعه فقهيه آيت اللّه سيد محمد شيرازى كتاب«الفقه، النظافة» مى‌باشد كه به موضوع بررسى فقهى نظافت بالمعنى الاعم پرداخته است. اين كتاب به زبان عربى و در سال 1417ق تأليف گرديده است.

 

مؤلف، در مقدمه‌اى تحت عنوان سبب تأليف كتاب، انگيزه خود را از تأليف كتاب چنين عنوان كرده است: عدم نظافت در ممالك و دولت‌هاى اسلامى با اينكه از دستورات مهم اسلامى است، از مواردى است كه باعث شد من به فكر تأليف چنين كتابى بيفتم.

وى در ضمن خاطره‌اى نقل مى‌كند كه وقتى در سفرى به كربلا به همراه مرحوم شيخ عبدالزهرا(از خطباى معروف كربلا) با شهردار كربلا، سخن مى‌گفتم از عدم وجود نظافت در شهر كربلا مخصوصا نبود دست‌شويى، توالت و حمّام در اطراف حرمين؛ به وى گلايه كردم و گفتم مخصوصا در ايّام ازدحام براى زيارت، اين مشكل كاملا محسوس بوده و مشكلاتى را براى زوّار و شهروندان به همراه دارد، امّا وى از كمبود بودجه گفت و آن را عاملى براى نبود نظافت در شهر معرفى كرد و در جواب من از تعداد افراد مسئول براى رسيدگى به نظافت شهر اعم از جمع آورى زباله و جارو كردن معابر و كوچه‌ها، تعداد صد نفر را براى كل شهر برشمرد.

نظافت طبق ابواب فقه عنوان اولين فصل كتاب است كه استحباب آن به طور كلى و وجوب آن در مواردى خاص، اولين مطلب مدّ نظر ايشان مى‌باشد كه آن را با استفاده از ادله اربعه مى‌داند.

نظافت در قرآن اولين بخش مورد بحث در اين فصل مى‌باشد كه آياتى چون '''«انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا(113 احزاب)»''' '''«و عهدنا إلى ابراهيم و إسماعيل أن طهّرا بيتي للطائفين و العاكفين و الرّكّع السّجود(125 بقره)»'''، از آن جمله مى‌باشند. بخش بعدى، نگاهى به نظافت در روايات مى‌باشد؛ از اين روايات، يكى روايتى است كه از پيامبر (ص) نقل شده است كه فرمود: «تخللوا فإنّه من النظافة و النظافة من الإيمان و الإيمان و صاحبه في الجنّة». ايشان نظافت اسلامى را كه از ادله اربعه به دست مى‌آيد و نظافت خبثيه و نظافت حدثيه را شامل مى‌گردد، مورد بحث قرار داده و در ادامه حكمت وجوب نظافت و استحباب آن، نظافت و قانون عمومى، اقسام نظافت كه عبارت از نظافت روحى و جسمى مى‌باشد، آثار عدم نظافت، اسلام دين نظافت، طهارت و جمال، رابطه بين جمال و نظافت و چندين مطلب ديگر، مواردى هستند كه مؤلف در اين فصل از آنها سخن به ميان آورده است.

در فصل دوم مسائلى در مورد نظافت شخصى مطرح شده كه اولين مطلبش در مورد نظافت بدن است. ايشان بر تمام افراد لازم مى داند كه ترشحات زايد بدن را از خود دفع كرده و چند مطلب مهم را در مورد نظافت بدن مورد توجه قرار دهند، اين امور عبارتند از: ختنه كردن، كوتاه كردن، ناخن‌ها، كوتاه كردن موها، اعم از موى سر و غير آن تا جايى كه حديث مى‌فرمايد: «من كان له شعر فليكرمه»؛ يعنى هر كس مو دارد آن را اكرام كند؛ يعنى در حفظ و نگه‌دارى آن بكوشد. تك تك اعضاى بدن نيز نيازمند نظافت مى‌باشند، مانند نظافت دهن كه با مضمضه و مسواك حاصل مى‌شود يا نظافت دماغ كه با استنشاق ميسر مى‌گردد يا نظافت چشم كه با ماليدن سرمه ممكن است و...

فصل سوم نظافت ثقافى نام دارد كه در آن نظافت در تعليم و تعلّم مورد توجه قرار گرفته است. ايشان نظافت را از شروط علم برشمرده و به قول مرحوم [[شهيد ثانى]] در كتاب [[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منية المريد]] پرهيز متعلم از به كارگيرى علم در اهداف دنيوى و مادّى را نظافت در علم مى‌داند.

قرآن در آيه 103 و 104 سوره كهف مى‌فرمايد: '''«الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا»'''. يا در روايتى از پيامبر (ص) نقل شده كه حضرت فرمود: «من تعلم علما لغير اللّه و أراد به غير اللّه فليتبوأ مقعده من النار». آداب معلّم، آداب متعلّم و بيان علوم مضرّ، ديگر مطالب عنوان شده در اين فصل مى‌باشند.

مراعات حقوق انسان‌ها، ديگر بخش اين فصل مى‌باشد. مؤلف مى‌فرمايد: اهميتى كه اسلام به مسئله عدل و عدالت و جلوگيرى از ظلم و تعدّى داده در هيچ دينى نظيرش وجود ندارد؛ يكى از آيات دالّ بر عدالت آيه 8 سوره مائده است كه مى‌فرمايد: '''«و لا يجرمنّكم شنآن قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى''' آزادى‌هايى كه اسلام به انسان‌ها داده، حرمت مصادره اموال، عدم زورگويى در اسلام، حرمت تجسس، حرمت شكنجه و اهميّت به مسئله عفو در اسلام، از ديگر مطالبى هستند كه در اين فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند.

نظافت اقتصادى، عنوان پنجمين فصل كتاب است كه اولين بخش آن مربوط به نظافت از فقر مى‌شود. ايشان بر حاكم اسلامى وظيفه مى‌داند كه براى برچيده شدن فقر از آحاد مردم در جامعه تلاش كند كما اينكه اقتضاى حاكم شدن اقتصاد اسلامى در جامعه نيز همين مى‌باشد. آزادى اقتصادى كه اسلام به آحاد مردم عطا كرده به اين معنا كه هر كس آزاد است به دنبال شغل و حرفه مورد نظر خود رفته و از تمام راه‌هاى حلال كه مى‌تواند ارتزاق نمايد.

مالكيت شخصى، قانون ضمان اجتماعى، وظيفه امام در قضاى ديون، كفالت رسول خدا(ص) بر قرض‌هاى مردم و جلوگيرى از احتكار از مواردى هستند كه در اين فصل تبيين گرديده‌اند.

فصل ششم در مورد نظافت اجتماعى مى‌باشد كه از موارد مهم و دقيق كتاب است. معاشرت اجتماعى اولين مطلب در اين فصل مى‌باشد كه به قول مؤلف تعداد زيادى از علماى اسلامى در اين زمينه كتاب نوشته‌اند. بخش ديگر در مراعات آداب مجامع عمومى است كه داشتن بوى خوش در مساجد و محافل عمومى از آن جمله مى‌باشند؛ براى مثال كسى كه سير خورده باشد از رفتن به مسجد منع شده است.

نظافت در دوستى هم از ديگر بخش‌هاى ديگر اين فصل است كه بايد به آداب و رسوم رفاقت پاى‌بند بود، مانند جلوگيرى از دو رويى با دوست و امثال ذلك. رعايت حقوق برادران دينى، دورى از غيبت، استحباب زينت كردن و عيادت مريض از ديگر موارد اين فصل مى‌باشند.

نظافت خانوادگى، عنوان فصل هفتم است كه نظافت نكاح، پرهيز از عزوبت، ازدواج با دوشيزه، نظافت فرج و عفت آن، آداب مقاربت، آداب زفاف، پاكى چشم و مراعات محرم و نامحرم از جمله مسائلى هستند كه در اين فصل تبيين گرديده‌اند. براى مثال توصيه‌هاى پيامبر (ص) به [[امام على(ع)]] در مورد اوقات مجامعت از نمونه‌هاى بارز اهميت دادن اسلام به اين بخش مى‌باشد.

خوف از خدا، تهذيب نفس، پرهيز از نفاق، زهد و پاك‌دامنى از مصاديق نظافت نفسند كه در فصل نهم مطرح شده‌اند. تاكيد اسلام بر نظافت، آخرين مطلبى است كه در خاتمه كتاب آمده است.

 

 

== پیوندها ==