۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'رسالة في الاجزاء' به 'رسالة في الإجزاء') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
| شابک =964-8076-27-8 | | شابک =964-8076-27-8 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00591 | ||
| کتابخوان همراه نور =00591 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الرسائل التسع(الفقهية و الأصولیة)'''، اثر [[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر|محمدحسن آشتيانى]] (1248 - 1319ق) با موضوع اصول فقه و برخى فروعات فقه اماميه، به زبان عربى است و در سال 1383، توسط كنگره علامه آشتيانى تصحيح و تحقيق شده است. | |||
'''الرسائل التسع(الفقهية و | |||
نگارنده، جهت اشاعه فرهنگ غنى اسلامى و ارائه ديدگاههاى فقهى خود رسالههاى مستقلى را در مباحث فقهى و اصولى به نگارش درآورده و گردآورندگان جهت حفظ ميراث فقهى شيعه اين رسالهها را در مجموعه حاضر تدوين كردهاند و مختصرى از زندگىنامه و حيات علمى مؤلف را نيز در ابتدا آوردهاند. | نگارنده، جهت اشاعه فرهنگ غنى اسلامى و ارائه ديدگاههاى فقهى خود رسالههاى مستقلى را در مباحث فقهى و اصولى به نگارش درآورده و گردآورندگان جهت حفظ ميراث فقهى شيعه اين رسالهها را در مجموعه حاضر تدوين كردهاند و مختصرى از زندگىنامه و حيات علمى مؤلف را نيز در ابتدا آوردهاند. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
رسالة في الإجزاء | رسالة في الإجزاء | ||
اولین فصل اين كتاب، رسالهاى است در باب اجزاء و در آن، اين مسئله بهصورت استدلالى از جهات مختلف مورد بحث قرار گرفته است. اولین جهت اينكه آيا اين مسئله، يك مسئله اصولى است يا از مبادى لغوى يا از مبادى احكامى آن و يا از مسائل علم فقه يا كلام است؟ | |||
وى، اين مطلب را مسلّم گرفته كه اجزاء، يك مسئله اصولى نيست، همانطور كه يك مسئله كلامى و فرع فقهى نمىباشد، بلكه يكى از مبادى لغوى علم اصول است. | وى، اين مطلب را مسلّم گرفته كه اجزاء، يك مسئله اصولى نيست، همانطور كه يك مسئله كلامى و فرع فقهى نمىباشد، بلكه يكى از مبادى لغوى علم اصول است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
مسئلة تبدل رأى المجتهد | مسئلة تبدل رأى المجتهد | ||
در اين رساله، به اين موضوع پرداخته كه هر گاه مجتهد از رأى خود بازگشت و به نظر جديدى در يك مسئله رسيد، حكم نظر قبلى و نظر جديد چه مىشود؟ و اصلاً آيا امكانش وجود دارد كه يك ديدگاه فقهى تغيير كند؟ نویسنده، اين مسئله را فرع بر پذيرش مسئله اجزاء مىداند، چرا كه در آنجا پذيرفته شد كه اگر مجتهدى طبق مستندات و امارات به حكمى دست يافت و لو مخالف واقع باشد، برایش مجزى است و در قبال آن عقاب نمىشود؛ حال اگر اين حكم قديم با مستندات قطعى حاصل شده باشد و بعداً خطاى آن اثبات گردد و حكم قطعى جديدى جاى آن را | در اين رساله، به اين موضوع پرداخته كه هر گاه مجتهد از رأى خود بازگشت و به نظر جديدى در يك مسئله رسيد، حكم نظر قبلى و نظر جديد چه مىشود؟ و اصلاً آيا امكانش وجود دارد كه يك ديدگاه فقهى تغيير كند؟ نویسنده، اين مسئله را فرع بر پذيرش مسئله اجزاء مىداند، چرا كه در آنجا پذيرفته شد كه اگر مجتهدى طبق مستندات و امارات به حكمى دست يافت و لو مخالف واقع باشد، برایش مجزى است و در قبال آن عقاب نمىشود؛ حال اگر اين حكم قديم با مستندات قطعى حاصل شده باشد و بعداً خطاى آن اثبات گردد و حكم قطعى جديدى جاى آن را بگیرد، بحث است كه اعمال گذشته چه خواهد شد؟. نگارنده، فروع متعددى را براى اين مسئله ذكر مىكند و هر كدام را از ديدگاه فقه استدلالى مورد تحليل و نقد قرار مىدهد. | ||
رسالة إزاحة الشكوك في احكام لباس المصلى المشکوک | رسالة إزاحة الشكوك في احكام لباس المصلى المشکوک | ||
در اين رساله، شكهاى مطرح شده در طهارت لباس نمازگزار، مانند جايى كه لباس از ممالك غير اسلامى وارد مىشود و ما مردد هستيم پارچه لباس از حيوان حلالگوشت و مذبوح است يا خير؟ مورد بررسى فقهى قرار | در اين رساله، شكهاى مطرح شده در طهارت لباس نمازگزار، مانند جايى كه لباس از ممالك غير اسلامى وارد مىشود و ما مردد هستيم پارچه لباس از حيوان حلالگوشت و مذبوح است يا خير؟ مورد بررسى فقهى قرار مىگیرد. نگارنده، در دو موضوع كلى وارد بحث مىشود: | ||
#صحت نماز در لباسى كه معلوم نيست از پوست و پشم حيوان حلالگوشت درست شده يا از حيوان حرامگوشت. نویسنده، در اين مسئله اقوال مختلف را نقل مىكند و معتقد است تا زمان محقق اردبيلى نظر مشهور، بلكه همه فقها بر جايز نبودن پوشش بدن نمازگزار به واسطه لباس مشتبه است. مؤلف، پس از توضيح كلام مشهور، به نقل كلام مقدس اردبيلى و [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] پرداخته و دليل اين دو را بر جايز نبودن ذكر مىكند. براى توضيح كلام هشت مقدمه علمى و فنى ارائه مىدهد و با اين مقدمات، به توجيه كلام و ديدگاه متأخرين؛ يعنى صحت نماز در لباس مشتبه مىپردازد. | #صحت نماز در لباسى كه معلوم نيست از پوست و پشم حيوان حلالگوشت درست شده يا از حيوان حرامگوشت. نویسنده، در اين مسئله اقوال مختلف را نقل مىكند و معتقد است تا زمان محقق اردبيلى نظر مشهور، بلكه همه فقها بر جايز نبودن پوشش بدن نمازگزار به واسطه لباس مشتبه است. مؤلف، پس از توضيح كلام مشهور، به نقل كلام مقدس اردبيلى و [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] پرداخته و دليل اين دو را بر جايز نبودن ذكر مىكند. براى توضيح كلام هشت مقدمه علمى و فنى ارائه مىدهد و با اين مقدمات، به توجيه كلام و ديدگاه متأخرين؛ يعنى صحت نماز در لباس مشتبه مىپردازد. | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
ديدگاه فقها در اين باره نيز متفاوت است. مصنف، دليلهاى هر يك از نظريات را ذكر كرده و بدون اينكه نظرى بدهد، وجه ديگرى را براى مسئله ترسيم مىكند به اين شكل: فرق است بين شبهات حكميه و شبهات موضوعيه؛ در شبهات حكميه اشكال وجود دارد و بايد رأى اعلم مقدم باشد و در شبهات موضوعيه اشكال ندارد كه غير اعلم به كرسى قضاوت بنشيند. | ديدگاه فقها در اين باره نيز متفاوت است. مصنف، دليلهاى هر يك از نظريات را ذكر كرده و بدون اينكه نظرى بدهد، وجه ديگرى را براى مسئله ترسيم مىكند به اين شكل: فرق است بين شبهات حكميه و شبهات موضوعيه؛ در شبهات حكميه اشكال وجود دارد و بايد رأى اعلم مقدم باشد و در شبهات موضوعيه اشكال ندارد كه غير اعلم به كرسى قضاوت بنشيند. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||