الصحة و الغذاء في القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۴۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR16560J1.jpg|بندانگشتی|الصحة و الغذاء في القرآن الکريم]]
    | تصویر =NUR16560J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =الصحة و الغذاء في القرآن الکريم
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|الصحة و الغذاء في القرآن الکريم
    [[تمیم، حسن]] (مراجعه)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[تمیم، حسن]] (مراجعه)


    [[محامی، محمد کامل حسن]] (نويسنده)
    [[محامی، محمد کامل حسن]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏66‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ص‎‏3‎‏
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    قرآن - دایرةالمعارف‏ها
    |کد کنگره  
    | ناشر =
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏66‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ص‎‏3‎‏
    المکتب العالمي للطباعة و النشر
    |-
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    |موضوع  
    | سال نشر = 1992 م
    |data-type='subject'|قرآن - دایره المعارف‏ها
    |-
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|المکتب العالمي للطباعة و النشر
    |-
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1992 م
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE16560AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>
     
     
    == معرفى اجمالى ==
     
     
    «الصحة و الغذاء في القرآن الكريم»، اثر محمدكامل حسن المحامى، بررسى رابطه ميان سلامتى و خوراك در قرآن كريم مى‌باشد كه به زبان عربى و در دوران معاصر، نوشته شده است.
     
    == ساختار ==


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16560AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =16560
    | کتابخوان همراه نور =16560
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    '''الصحة و الغذاء في القرآن الكريم'''، اثر [[محامی، محمد کامل حسن|محمدكامل حسن المحامى]]، بررسى رابطه ميان سلامتى و خوراك در قرآن كريم مى‌باشد كه به زبان عربى و در دوران معاصر، نوشته شده است.


    ==ساختار==
    كتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در سه كتاب و هر كتاب در سه فصل، تنظيم شده است.
    كتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در سه كتاب و هر كتاب در سه فصل، تنظيم شده است.


    نويسنده در ابتدا به بررسى آياتى كه پيرامون اطعمه و اشربه مى‌باشند، پرداخته و در انتها، رابطه ميان خوردن و نوشيدن و بيمارى و سلامت را بررسى نموده است.
    نویسنده در ابتدا به بررسى آياتى كه پيرامون اطعمه و اشربه مى‌باشند، پرداخته و در انتها، رابطه ميان خوردن و نوشيدن و بيمارى و سلامت را بررسى نموده است.
     
    نويسنده در ارائه مطالب، از اسلوبى سهل و رصين و عباراتى مبسوط استفاده نموده و از جمله ويژگى‌هاى اثر وى، تسلسل افكار منطقى، استدلالات عقلى و مشاهدات علمى مى‌باشد (مقدمه، ص 6).
     
    == گزارش محتوا ==


    نویسنده در ارائه مطالب، از اسلوبى سهل و رصين و عباراتى مبسوط استفاده نموده و از جمله ويژگى‌هاى اثر وى، تسلسل افكار منطقى، استدلالات عقلى و مشاهدات علمى مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/6 مقدمه، ص6]</ref>


    ==گزارش محتوا==
    در مقدمه، ضمن اشاره به عظمت و اهميت قرآن كريم، علم به قرآن، به چهار قسم تقسيم شده است:
    در مقدمه، ضمن اشاره به عظمت و اهميت قرآن كريم، علم به قرآن، به چهار قسم تقسيم شده است:


    1. علم بديهى كه آگاهى از آن، بر هر مسلمانى واجب بوده و كوتاهى از آن جايز نيست و آن علم به وحدانيت خداوند و صفات او، روز قيامت، ثواب و عقاب، پيامبران(ع) و ملائكه مى‌باشد (مقدمه، ص 9).
    #علم بديهى كه آگاهى از آن، بر هر مسلمانى واجب بوده و كوتاهى از آن جايز نيست و آن علم به وحدانيت خداوند و صفات او، روز قيامت، ثواب و عقاب، پيامبران(ع) و ملائكه مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/9 مقدمه، ص9]</ref>
     
    #علم طبيعى كه مختص به كسانى مى‌باشد كه با لغت عربى آشنايى داشته و به معانى الفاظ و تعابير عربى، علم دارند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/9 همان]</ref>
    2. علم طبيعى كه مختص به كسانى مى‌باشد كه با لغت عربى آشنايى داشته و به معانى الفاظ و تعابير عربى، علم دارند (همان).
    #علم تأويل كه مربوط به علماى مسلط به علم تفسير بوده كه از علومى همچون لغت، قواعد، سيره، متشابه و اسباب نزول آگاهى دارند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/9 همان]</ref>
     
    #علمى كه مختص به خداوند بوده و مربوط به آگاهى از غيب و امورى مانند قيامت و موعد آن مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/10 همان، ص10]</ref>
    3. علم تأويل كه مربوط به علماى مسلط به علم تفسير بوده كه از علومى همچون لغت، قواعد، سيره، متشابه و اسباب نزول آگاهى دارند (همان).
     
    4. علمى كه مختص به خداوند بوده و مربوط به آگاهى از غيب و امورى مانند قيامت و موعد آن مى‌باشد (همان، ص 10).


    كتاب اول، در مورد طعام بوده و نويسنده در ابتداى آن، به اين نكته اشاره مى‌كند كه طعام، اصلى‌ترين نقش حياتى را در زندگى موجودات، بازى مى‌كند (متن كتاب، ص 12).
    كتاب اول، در مورد طعام بوده و نویسنده در ابتداى آن، به اين نكته اشاره مى‌كند كه طعام، اصلى‌ترين نقش حياتى را در زندگى موجودات، بازى مى‌كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/12 متن كتاب، ص12]</ref>


    وى موجودات عالم هستى را از لحاظ نياز به طعام، به سه دسته تقسيم كرده است: كائنات، شامل انسان‌ها، حيوانات، حشرات و... كه براى ادامه حيات خويش، نيازمند به طعام هستند؛ فرشتگان كه از اجسام لطيف خلق شده و طعام و زاد و ولدى ندارند و اجنه و افاريت كه در مورد اكل و شرب آن‌ها و ماهيت طعامشان، اختلاف وجود دارد (همان).
    وى موجودات عالم هستى را از لحاظ نياز به طعام، به سه دسته تقسيم كرده است: كائنات، شامل انسان‌ها، حيوانات، حشرات و... كه براى ادامه حيات خويش، نيازمند به طعام هستند؛ فرشتگان كه از اجسام لطيف خلق شده و طعام و زاد و ولدى ندارند و اجنه و افاريت كه در مورد اكل و شرب آن‌ها و ماهيت طعامشان، اختلاف وجود دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/12 همان]</ref>


    اطعمه حرام، شكار به‌وسيله سگ آموزش‌ديده و پرندگان شكارى، طعام اهل كتاب، قناعت، خوردن گوشت برادر (غيبت)، زهد پيامبر(ص) در طعام، حكم گوشت خرگوش و مرغ و...، از جمله مطالبى هستند كه در كتاب اول، مورد بحث قرار گرفته است (همان، ص21-49).
    اطعمه حرام، شكار به‌وسيله سگ آموزش‌ديده و پرندگان شكارى، طعام اهل كتاب، قناعت، خوردن گوشت برادر (غيبت)، زهد پيامبر(ص) در طعام، حكم گوشت خرگوش و مرغ و...، از جمله مطالبى هستند كه در كتاب اول، مورد بحث قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/21 همان، ص21-49]</ref>


    از ديگر مطالب اين كتاب، مى‌توان به آداب اسلام در هنگام خوردن طعام، اشاره نمود (همان، ص 49).
    از ديگر مطالب اين كتاب، مى‌توان به آداب اسلام در هنگام خوردن طعام، اشاره نمود.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/49 همان، ص49]</ref>


    كتاب دوم، در مورد نوشيدنى بوده و نويسنده در ابتداى آن، به بررسى لفظ «ماء» پرداخته است. اين لفظ در قرآن كريم، 59 بار تكرار و مشتقات ديگر آن، چهار مرتبه، استعمال شده است (همان، ص 57).
    كتاب دوم، در مورد نوشيدنى بوده و نویسنده در ابتداى آن، به بررسى لفظ «ماء» پرداخته است. اين لفظ در قرآن كريم، 59 بار تكرار و مشتقات ديگر آن، چهار مرتبه، استعمال شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/57 همان، ص57]</ref>


    وى در ادامه، به بررسى معانى مختلفى كه از لفظ «ماء» در قرآن فهميده مى‌شود، پرداخته است. به نظر وى اين لفظ به معانى مختلفى استعمال شده كه از جمله آن‌ها عبارت است از:
    وى در ادامه، به بررسى معانى مختلفى كه از لفظ «ماء» در قرآن فهميده مى‌شود، پرداخته است. به نظر وى اين لفظ به معانى مختلفى استعمال شده كه از جمله آن‌ها عبارت است از:


    1. مكان وجود آب، چه نهر باشد يا بركه و يا چاه مانند: ''' «و لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون» ''' (قصص: 23) (همان).
    #مكان وجود آب، چه نهر باشد يا بركه و يا چاه مانند:''' «و لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون»'''.<ref>قصص: 23</ref>و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/57 همان]</ref>
    #نطفه مانند:''' «و الله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه و منهم من يمشي على رجلين و منهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير»'''.<ref>نور: 45</ref>و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/58 همان، ص58]</ref>
    #آبى كه انسان از آن نوشيده و در زراعت از آن استفاده مى‌كند، مانند:''' «أ لم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما، إن في ذلك لذكرى لأولی الألباب»'''.<ref>زمر: 21</ref>و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/58 همان]</ref>


    2. نطفه مانند: ''' «و الله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه و منهم من يمشي على رجلين و منهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير» ''' (نور: 45) (همان، ص 58).
    فضيلت آب، آداب نوشيدن آن، نوشيدنى‌هاى بهشتى، خمر و شيطان، انواع خمر و نهر كوثر، از جمله ديگر مطالب بحث‌شده در اين كتاب مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/69 همان، ص69 - 87]</ref>


    3. آبى كه انسان از آن نوشيده و در زراعت از آن استفاده مى‌كند، مانند: ''' «أ لم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما، إن فى ذلك لذكرى لأولي الألباب» ''' (زمر: 21) (همان).
    كتاب سوم، پيرامون بيمارى و علاج بوده و نویسنده در آن، به رابطه ميان خوردن و نوشيدن و ابتلاى به بيمارى‌ها و امراض، اشاره نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/91 همان، ص91]</ref>


    فضيلت آب، آداب نوشيدن آن، نوشيدنى‌هاى بهشتى، خمر و شيطان، انواع خمر و نهر كوثر، از جمله ديگر مطالب بحث‌شده در اين كتاب مى‌باشد (همان، ص 69 - 87).
    نویسنده، معتقد است كه تمام انسان‌ها، در معرض ابتلا به انواع بيمارى‌ها بوده و سلامتى بالاترين نعمت مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/93 همان، ص93]</ref>


    كتاب سوم، پيرامون بيمارى و علاج بوده و نويسنده در آن، به رابطه ميان خوردن و نوشيدن و ابتلاى به بيمارى‌ها و امراض، اشاره نموده است (همان، ص 91).
    از جمله مطالب اين كتاب، عبارتند از: رابطه ايمان و درمان مريضى‌ها، پرخورى سرمنشأ تمام بيمارى‌ها و كم‌خوردن رأس تمام درمان‌ها، برترى پيشگیرى بر درمان، اهميت بهداشت دهان و دندان، كراهیت آرزوى مرگ كردن و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16829/1/93 همان، ص93 - 135]</ref>
     
    نويسنده، معتقد است كه تمام انسان‌ها، در معرض ابتلا به انواع بيمارى‌ها بوده و سلامتى بالاترين نعمت مى‌باشد (همان، ص 93).
     
    از جمله مطالب اين كتاب، عبارتند از: رابطه ايمان و درمان مريضى‌ها، پرخورى سرمنشأ تمام بيمارى‌ها و كم‌خوردن رأس تمام درمان‌ها، برترى پيشگيرى بر درمان، اهميت بهداشت دهان و دندان، كراهيت آرزوى مرگ كردن و... (همان، ص 93 - 135).


    == وضعيت كتاب ==
    == وضعيت كتاب ==
    فهرست مطالب، در انتهاى كتاب آمده است.
    فهرست مطالب، در انتهاى كتاب آمده است.


    پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است.
    پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است.


    == منابع مقاله ==
    ==پانويس ==
    <references/>
    ==منابع مقاله==


    مقدمه و متن كتاب.


    مقدمه و متن كتاب.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16829 مطالعه کتاب الصحة و الغذاء في القرآن الکريم در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
    [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
    [[رده:درباره قرآن]]
    [[رده:درباره قرآن]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۶

    الصحة و الغذاء في القرآن الکريم
    الصحة و الغذاء في القرآن الكريم
    پدیدآورانتمیم، حسن (مراجعه) محامی، محمد کامل حسن (نویسنده)
    ناشرالمکتب العالمي للطباعة و النشر
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1992 م
    چاپ1
    موضوعقرآن - دایرةالمعارف‏ها
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏66‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ص‎‏3‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الصحة و الغذاء في القرآن الكريم، اثر محمدكامل حسن المحامى، بررسى رابطه ميان سلامتى و خوراك در قرآن كريم مى‌باشد كه به زبان عربى و در دوران معاصر، نوشته شده است.

    ساختار

    كتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در سه كتاب و هر كتاب در سه فصل، تنظيم شده است.

    نویسنده در ابتدا به بررسى آياتى كه پيرامون اطعمه و اشربه مى‌باشند، پرداخته و در انتها، رابطه ميان خوردن و نوشيدن و بيمارى و سلامت را بررسى نموده است.

    نویسنده در ارائه مطالب، از اسلوبى سهل و رصين و عباراتى مبسوط استفاده نموده و از جمله ويژگى‌هاى اثر وى، تسلسل افكار منطقى، استدلالات عقلى و مشاهدات علمى مى‌باشد.[۱]

    گزارش محتوا

    در مقدمه، ضمن اشاره به عظمت و اهميت قرآن كريم، علم به قرآن، به چهار قسم تقسيم شده است:

    1. علم بديهى كه آگاهى از آن، بر هر مسلمانى واجب بوده و كوتاهى از آن جايز نيست و آن علم به وحدانيت خداوند و صفات او، روز قيامت، ثواب و عقاب، پيامبران(ع) و ملائكه مى‌باشد.[۲]
    2. علم طبيعى كه مختص به كسانى مى‌باشد كه با لغت عربى آشنايى داشته و به معانى الفاظ و تعابير عربى، علم دارند.[۳]
    3. علم تأويل كه مربوط به علماى مسلط به علم تفسير بوده كه از علومى همچون لغت، قواعد، سيره، متشابه و اسباب نزول آگاهى دارند.[۴]
    4. علمى كه مختص به خداوند بوده و مربوط به آگاهى از غيب و امورى مانند قيامت و موعد آن مى‌باشد.[۵]

    كتاب اول، در مورد طعام بوده و نویسنده در ابتداى آن، به اين نكته اشاره مى‌كند كه طعام، اصلى‌ترين نقش حياتى را در زندگى موجودات، بازى مى‌كند.[۶]

    وى موجودات عالم هستى را از لحاظ نياز به طعام، به سه دسته تقسيم كرده است: كائنات، شامل انسان‌ها، حيوانات، حشرات و... كه براى ادامه حيات خويش، نيازمند به طعام هستند؛ فرشتگان كه از اجسام لطيف خلق شده و طعام و زاد و ولدى ندارند و اجنه و افاريت كه در مورد اكل و شرب آن‌ها و ماهيت طعامشان، اختلاف وجود دارد.[۷]

    اطعمه حرام، شكار به‌وسيله سگ آموزش‌ديده و پرندگان شكارى، طعام اهل كتاب، قناعت، خوردن گوشت برادر (غيبت)، زهد پيامبر(ص) در طعام، حكم گوشت خرگوش و مرغ و...، از جمله مطالبى هستند كه در كتاب اول، مورد بحث قرار گرفته است.[۸]

    از ديگر مطالب اين كتاب، مى‌توان به آداب اسلام در هنگام خوردن طعام، اشاره نمود.[۹]

    كتاب دوم، در مورد نوشيدنى بوده و نویسنده در ابتداى آن، به بررسى لفظ «ماء» پرداخته است. اين لفظ در قرآن كريم، 59 بار تكرار و مشتقات ديگر آن، چهار مرتبه، استعمال شده است.[۱۰]

    وى در ادامه، به بررسى معانى مختلفى كه از لفظ «ماء» در قرآن فهميده مى‌شود، پرداخته است. به نظر وى اين لفظ به معانى مختلفى استعمال شده كه از جمله آن‌ها عبارت است از:

    1. مكان وجود آب، چه نهر باشد يا بركه و يا چاه مانند: «و لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون».[۱۱]و.[۱۲]
    2. نطفه مانند: «و الله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه و منهم من يمشي على رجلين و منهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير».[۱۳]و.[۱۴]
    3. آبى كه انسان از آن نوشيده و در زراعت از آن استفاده مى‌كند، مانند: «أ لم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما، إن في ذلك لذكرى لأولی الألباب».[۱۵]و.[۱۶]

    فضيلت آب، آداب نوشيدن آن، نوشيدنى‌هاى بهشتى، خمر و شيطان، انواع خمر و نهر كوثر، از جمله ديگر مطالب بحث‌شده در اين كتاب مى‌باشد.[۱۷]

    كتاب سوم، پيرامون بيمارى و علاج بوده و نویسنده در آن، به رابطه ميان خوردن و نوشيدن و ابتلاى به بيمارى‌ها و امراض، اشاره نموده است.[۱۸]

    نویسنده، معتقد است كه تمام انسان‌ها، در معرض ابتلا به انواع بيمارى‌ها بوده و سلامتى بالاترين نعمت مى‌باشد.[۱۹]

    از جمله مطالب اين كتاب، عبارتند از: رابطه ايمان و درمان مريضى‌ها، پرخورى سرمنشأ تمام بيمارى‌ها و كم‌خوردن رأس تمام درمان‌ها، برترى پيشگیرى بر درمان، اهميت بهداشت دهان و دندان، كراهیت آرزوى مرگ كردن و.[۲۰]

    وضعيت كتاب

    فهرست مطالب، در انتهاى كتاب آمده است.

    پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است.

    پانويس

    1. ↑ مقدمه، ص6
    2. ↑ مقدمه، ص9
    3. ↑ همان
    4. ↑ همان
    5. ↑ همان، ص10
    6. ↑ متن كتاب، ص12
    7. ↑ همان
    8. ↑ همان، ص21-49
    9. ↑ همان، ص49
    10. ↑ همان، ص57
    11. ↑ قصص: 23
    12. ↑ همان
    13. ↑ نور: 45
    14. ↑ همان، ص58
    15. ↑ زمر: 21
    16. ↑ همان
    17. ↑ همان، ص69 - 87
    18. ↑ همان، ص91
    19. ↑ همان، ص93
    20. ↑ همان، ص93 - 135

    منابع مقاله

    مقدمه و متن كتاب.

    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=الصحة_و_الغذاء_في_القرآن_الكريم&oldid=672169»