آگوستین: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURآگوستینJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = یاسپرس، کارل (مؤلف)، لطفی، محمدحسن (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = خوارزمی | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 136...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' آگوستین '''، به قلم کارل یاسپرس (1883-1948م) روانشناس و فیلسوف آلمانی‌تبار و با ترجمه محمدحسن | ''' آگوستین '''، به قلم [[یاسپرس، کارل|کارل یاسپرس]] (1883-1948م) روانشناس و فیلسوف آلمانی‌تبار و با ترجمه [[لطفی، محمدحسن|محمدحسن لطفی]]، به زندگی و آثار و اندیشه‌های آگوستین قدیس (354-395م) از بزرگ‌ترین آبای کلیسان مسیحی می‌پردازد. | ||
مؤلف هدف از نگارش این کتاب را آشنایی مخاطبان با آگوستین فیلسوف می‌داند، نه آگوستین متأله و پدر کلیسای کاتولیک؛ زیرا آگوستین از یک سو جهان‌بینی یونانی - رومی را تقریباً هزار سال از اروپای مسیحی طرد کرد، و از سوی دیگر با اندیشه‌های ژرف خود نه تنها سرتاسر قرون وسطا را مجذوب خود ساخت، بلکه اصلاح مذهب و رنسانس و عرفان باخترزمینی و حتی فلسفه تجربی از او الهام‌ها گرفت. | مؤلف هدف از نگارش این کتاب را آشنایی مخاطبان با آگوستین فیلسوف می‌داند، نه آگوستین متأله و پدر کلیسای کاتولیک؛ زیرا آگوستین از یک سو جهان‌بینی یونانی - رومی را تقریباً هزار سال از اروپای مسیحی طرد کرد، و از سوی دیگر با اندیشه‌های ژرف خود نه تنها سرتاسر قرون وسطا را مجذوب خود ساخت، بلکه اصلاح مذهب و رنسانس و عرفان باخترزمینی و حتی فلسفه تجربی از او الهام‌ها گرفت. | ||
نسخهٔ ۳۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۰
| آگوستین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یاسپرس، کارل (مؤلف)، لطفی، محمدحسن (مترجم) |
| ناشر | خوارزمی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1363 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
آگوستین ، به قلم کارل یاسپرس (1883-1948م) روانشناس و فیلسوف آلمانی‌تبار و با ترجمه محمدحسن لطفی، به زندگی و آثار و اندیشه‌های آگوستین قدیس (354-395م) از بزرگ‌ترین آبای کلیسان مسیحی می‌پردازد.
مؤلف هدف از نگارش این کتاب را آشنایی مخاطبان با آگوستین فیلسوف می‌داند، نه آگوستین متأله و پدر کلیسای کاتولیک؛ زیرا آگوستین از یک سو جهان‌بینی یونانی - رومی را تقریباً هزار سال از اروپای مسیحی طرد کرد، و از سوی دیگر با اندیشه‌های ژرف خود نه تنها سرتاسر قرون وسطا را مجذوب خود ساخت، بلکه اصلاح مذهب و رنسانس و عرفان باخترزمینی و حتی فلسفه تجربی از او الهام‌ها گرفت.
مؤلف ابتدا گزارشی از چگونگی گرویدن آگوستین از فلسفه به مسیحیت به دست می‌دهد و پس از آن به مؤلفه‌های فکری او از جمله نگاهش به هستی، تفکر در باب خویشتن خویش و اندیشیدن درباره حقیقت مذهبی می‌پردازد. ادامه مباحث کتاب به اندیشه‌های فلسفی‌ای که در جریان پژوهش ایمان مذهبی برای آگوستین پیش آمد اختصاص یافته است. برای نمونه نگاه آگوستین به آزادی، عشق، تاریخ جهان و... از نکاتی است که مؤلف این کتاب می‌کوشد آن‌ها را با توجه به آثاری که از آگوستین بر جای مانده، به‌ویژه کتاب اعترافات او، بررسی کند. پس از آن با نگاهی انتقادی به سراغ شخصیت و اندیشه‌های آگوستین رفته و با مقایسه او با اندیشمندان معاصر مانند نیچه، کیرکه گارد و... می‌کوشد نوری تازه بر ابعاد مختلف فکری او بیفکند. مؤلف در پایان به اهمیت آگوستین و نیز تأثیر او در تاریخ تفکر بشر می‌پردازد.
روشی که مؤلف در این کتاب کوشیده است با آن به سراغ تفکرات آگوستین برود، روشی تاریخی - تحلیلی است که ناگزیر نقد نیز از لوازم و پیامدهای این‌گونه برخورد با قضایاست[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 196-197
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.