ماشیح، مسیحا، مهدی در ادیان ابراهیمی (یهود، مسیحیت، اسلام): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURماشیح، مسیحا، مهدی در ادیان ابراهیمی J1.jpg | عنوان = ماشیح، مسیحا، مهدی در ادیان ابراهیمی (یهود، مسیحیت، اسلام) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بوری، علی |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' ماشیح، مسیحا، مهدی در ادیان ابراهیمی (یهود، مسیحیت، اسلام)'''، نوشته علی | ''' ماشیح، مسیحا، مهدی در ادیان ابراهیمی (یهود، مسیحیت، اسلام)'''، نوشته [[بوری، علی|علی بوری]]، بررسی اجمالی آموزه موعودگرایی در این سه دین بزرگ و تطبیق اعتقادات ویژه هر سه دین نسبت به ظهور منجی است. | ||
ایمان به منجی موعود، اصل اعتقادی در سه دین ابراهیمی، یهود، مسیحیت و اسلام است. افق فکری و نگرش عالمان این سه دین بزرگ در باب منجی آخرالزمان با یکدیگر تفاوتهایی دارد، امام پایه اندیشه و باور به موعود در هر سه دین بر عدالتمحوری استوار است. دین یهود و اسلام در بسیاری جنبهها در باب ظهور منجی با یکدیگر نقاط مشترک دارند و مسیحیت نیز در پارهای از موارد با این دو دین همخوان است. | ایمان به منجی موعود، اصل اعتقادی در سه دین ابراهیمی، یهود، مسیحیت و اسلام است. افق فکری و نگرش عالمان این سه دین بزرگ در باب منجی آخرالزمان با یکدیگر تفاوتهایی دارد، امام پایه اندیشه و باور به موعود در هر سه دین بر عدالتمحوری استوار است. دین یهود و اسلام در بسیاری جنبهها در باب ظهور منجی با یکدیگر نقاط مشترک دارند و مسیحیت نیز در پارهای از موارد با این دو دین همخوان است. | ||
نسخهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۴
| ماشیح، مسیحا، مهدی در ادیان ابراهیمی (یهود، مسیحیت، اسلام) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بوری، علی |
| ناشر | مرغ سلیمان |
| مکان نشر | ایران - اصفهان |
| سال نشر | 1381 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
ماشیح، مسیحا، مهدی در ادیان ابراهیمی (یهود، مسیحیت، اسلام)، نوشته علی بوری، بررسی اجمالی آموزه موعودگرایی در این سه دین بزرگ و تطبیق اعتقادات ویژه هر سه دین نسبت به ظهور منجی است.
ایمان به منجی موعود، اصل اعتقادی در سه دین ابراهیمی، یهود، مسیحیت و اسلام است. افق فکری و نگرش عالمان این سه دین بزرگ در باب منجی آخرالزمان با یکدیگر تفاوتهایی دارد، امام پایه اندیشه و باور به موعود در هر سه دین بر عدالتمحوری استوار است. دین یهود و اسلام در بسیاری جنبهها در باب ظهور منجی با یکدیگر نقاط مشترک دارند و مسیحیت نیز در پارهای از موارد با این دو دین همخوان است.
مؤلف کوشیده است از کتابهای مقدس و روایات دینی اصیل استفاده کند و از پرداختن به آرای فرقهها پرهیز کرده است. وجود برخی از واژگان و اصطلاحات مهم و نیاوردن اصطلاحات پیچیده مختص مطالعات ادیان، از نکات برجسته کتاب به شمار میرود. مؤلف همچنین در بیان تاریخ و اعتقادات یهود و مسیحیت عقاید آنها را بدون نقد ذکر کرده است.
کتاب دارای سه بخش است: بخش اول به منجیگرایی در دین یهود میپردازد. بخش دوم به موضوع مسیحا در مسیحیت میپردازد و این مسئله را در پنج قسمت منجیگرایی در مسیحیت، شخصیت منجی در اندیشه مسیحیت، نشانههای ظهور مسیحا، عصر طلایی مسیحا و انتظار ظهور مسیحا بررسی میکند. بخش آخر کتاب به بررسی منجی در اسلام، بخصوص شیعه، میپردازد[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص127
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.