۱۱۸٬۶۹۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'الوسیله الی نیل الفضیله' به 'الوسيلة الی نيل الفضيلة'
جز (جایگزینی متن - 'لـ' به 'ل') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الوسیله الی نیل الفضیله' به 'الوسيلة الی نيل الفضيلة') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01579J1.jpg | | تصویر =NUR01579J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =الوسيلة الی نيل الفضيلة | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الوسيلة الی نيل الفضيلة''' تألیف عمادالدين، ابوجعفر دوّم، محمد بن على بن حمزه طوسى مشهدى، معروف به ابن حمزه (زنده تا 585 ق). | '''الوسيلة الی نيل الفضيلة''' تألیف عمادالدين، ابوجعفر دوّم، محمد بن على بن حمزه طوسى مشهدى، معروف به ابن حمزه (زنده تا 585 ق). | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۴۸: | ||
وى در بسيارى از مباحث به نظريات اين بزرگواران و نام آنان تصريح و يا اشاره نموده است. | وى در بسيارى از مباحث به نظريات اين بزرگواران و نام آنان تصريح و يا اشاره نموده است. | ||
به عنوان مثال در كتاب حج: و الرمي واجب عند | به عنوان مثال در كتاب حج: و الرمي واجب عند أبيعلي، مندوب إليه عند الشيخ أبي‌جعفر رضي‌اللّه‌عنهما، و الحذف واجب عند السيد المرتضى رضي‌اللّه‌عنه. | ||
در كتاب بيع: قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رضي‌الله‌عنه في النهایة، قال الشيخ أبو جعفر الطوسي | در كتاب بيع: قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رضي‌الله‌عنه في النهایة، قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه‌اللّه، و قد أطلق الشيوخ رحمهم اللّه تعالى ذلك على الإطلاق، كه اشاره به [[شيخ صدوق]] در مقنع و [[شيخ مفيد]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] دارد، قال أبو يعلى يلزمه الكافّة.<ref>صفحات 181، 257، 284، 71، 96، 101، 141، 144</ref> | ||
وى در صفحات 141، 144، 180 از سلاّر، در صفحات 181، 299، 326 از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و در صفحات 181، 248، 257، و 299 از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و در صفحۀ 150 از [[شيخ مفيد]] مطالبى را نقل قول مى‌نمايد. بنابراین سبک تدوين و نگارش كتاب برگرفته از فقه مخصوص و بخصوص فقه مختص و كلاسيك مى‌باشد. | وى در صفحات 141، 144، 180 از سلاّر، در صفحات 181، 299، 326 از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و در صفحات 181، 248، 257، و 299 از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و در صفحۀ 150 از [[شيخ مفيد]] مطالبى را نقل قول مى‌نمايد. بنابراین سبک تدوين و نگارش كتاب برگرفته از فقه مخصوص و بخصوص فقه مختص و كلاسيك مى‌باشد. | ||
علاوه بر فقهاى بزرگ كه مؤلف از آنان نقل قول مى‌كند گاهى به صورت اجمالى نظريه‌اى را كه ذكر نموده يا روايتى را بدون ذكر سند بيان مى‌نمايد به عنوان نمونه: انفسخ نكاحها على قول بعض الأصحاب، روى بعض أصحابنا | علاوه بر فقهاى بزرگ كه مؤلف از آنان نقل قول مى‌كند گاهى به صورت اجمالى نظريه‌اى را كه ذكر نموده يا روايتى را بدون ذكر سند بيان مى‌نمايد به عنوان نمونه: انفسخ نكاحها على قول بعض الأصحاب، روى بعض أصحابنا يعنی[[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]]، المندوب ثمانية و عشرون غسل يوم الجمعة، روى انّه سنّة واجبة.<ref>صفحات 294، 122، 54، 82، 83، 131، 141، 147، 391</ref> | ||
==نوآورى‌ها== | ==نوآورى‌ها== | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۵: | ||
در بحث مصرف خمس در زمان غيبت امام معصوم ع مى‌نويسد: و إذا لم يكن الإمام حاضرا فقد ذكر فيه أشياء، و الصحيح عندي أنه يقسم نصيبه على مواليه العارفين بحقّه من أهل الفقر و الصلاح و السداد.<ref>صفحۀ 137</ref> | در بحث مصرف خمس در زمان غيبت امام معصوم ع مى‌نويسد: و إذا لم يكن الإمام حاضرا فقد ذكر فيه أشياء، و الصحيح عندي أنه يقسم نصيبه على مواليه العارفين بحقّه من أهل الفقر و الصلاح و السداد.<ref>صفحۀ 137</ref> | ||
در بحث سلام نماز مؤلف به پيروى از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) و ابوالصلاح حلبى و يحيى بن سعيد حلى، نظريۀ وجوب سلام در نماز دو ركعتى را انتخاب مى‌كند و برخلاف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در نهایه و [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]] و [[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]] و[[ | در بحث سلام نماز مؤلف به پيروى از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) و ابوالصلاح حلبى و يحيى بن سعيد حلى، نظريۀ وجوب سلام در نماز دو ركعتى را انتخاب مى‌كند و برخلاف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در نهایه و [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]] و [[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]] و[[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] كه قائل به استحباب هستند نظر مى‌دهد.<ref>صفحۀ 96 الوسيلة</ref> | ||
طرح عناوين «قرض» و «واجب» در طهارة كبرى (غسل) از ديگر نظريات وى مى‌باشد او پس از تقسيم غسل‌ها به چهار نوع فرض، واجب، مختلف فيه و مندوب مى‌نويسد فالفرض واحد و هو غسل الجنابة، و الواجب ثلاثة غسل الحيض و الاستحاضة و النفاس.<ref>صفحۀ 54</ref> | طرح عناوين «قرض» و «واجب» در طهارة كبرى (غسل) از ديگر نظريات وى مى‌باشد او پس از تقسيم غسل‌ها به چهار نوع فرض، واجب، مختلف فيه و مندوب مى‌نويسد فالفرض واحد و هو غسل الجنابة، و الواجب ثلاثة غسل الحيض و الاستحاضة و النفاس.<ref>صفحۀ 54</ref> | ||