۸۵٬۲۳۸
ویرایش
←منبع مقاله
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' )' به ') ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''الفروق اللغویة''' یا الفروق فی اللغة اثر [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال عسکری]] که در آن به فرق میان کلمات مترادف پرداخته است. | '''الفروق اللغویة''' یا الفروق فی اللغة اثر [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال عسکری]] که در آن به فرق میان کلمات مترادف پرداخته است. | ||
پیشینیان بسیاری از واژگان قرآن را با واژگان دیگری معنا و تفسیر می‌کردند که این می‌تواند بر وجود ترادف در نظر آنان دلالت کند. اما از حدود قرن سوم در میان برخی از علمای لغت، تلقی دیگری پدید آمد، مبنی بر اینکه هر واژه‌ای برای معنایی خاص وضع شده است و از این‌رو هیچ دو واژه‌ای مترادف نیستند. [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال]] نیز قایل به این نظر بوده و «الفروق اللغویه» را نگاشته است که در آن به فرق بین کلمات مترادف پرداخته است.<ref>ر.ک: غضنفری، علی، شیراوند، | پیشینیان بسیاری از واژگان قرآن را با واژگان دیگری معنا و تفسیر می‌کردند که این می‌تواند بر وجود ترادف در نظر آنان دلالت کند. اما از حدود قرن سوم در میان برخی از علمای لغت، تلقی دیگری پدید آمد، مبنی بر اینکه هر واژه‌ای برای معنایی خاص وضع شده است و از این‌رو هیچ دو واژه‌ای مترادف نیستند. [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال]] نیز قایل به این نظر بوده و «الفروق اللغویه» را نگاشته است که در آن به فرق بین کلمات مترادف پرداخته است.<ref>ر.ک: غضنفری، علی، شیراوند، جبار؛ نبوی، سید مجید، ص47</ref> [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال]] در این کتاب معتقد است نمی‌توان واژگان مترادف در ادبیات عرب و قرآن را به جای هم به کار برد.<ref>ر.ک: همان، ص49</ref> | ||
این کتاب حاوی 30 باب است و در آن باور [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال]] بر این است که اختلاف عبارات و اسماء موجب اختلاف معانی | این کتاب حاوی 30 باب است و در آن باور [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال]] بر این است که اختلاف عبارات و اسماء موجب اختلاف معانی می‌گردد. [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال]]، به اثبات این نظر پرداخته است؛ او شواهدی را مبنی بر اینکه اختلاف عبارات در هر زبانی موجب اختلاف معانی می‌گردد، ذکر نموده است؛ سپس متعرض هشت موردی که فرق میان معانی مختلف، به وسلیه آن‌ها مشخص می‌گردد، شده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11</ref> | ||
شیوه [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال]] بر بیان مطالب بر طریقه میانه و بدون اطاله و تقصیر است. او در بیان کلمات و لغات، به مواردی غریبی که استعمال آن در میان مردم، متداول نیست، نپرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | شیوه [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال]] بر بیان مطالب بر طریقه میانه و بدون اطاله و تقصیر است. او در بیان کلمات و لغات، به مواردی غریبی که استعمال آن در میان مردم، متداول نیست، نپرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==منبع مقاله== | ==منبع مقاله== | ||
غضنفری، علی، شیراوند، | #[[:noormags:1615400|غضنفری، علی، شیراوند، جبار؛ نبوی، سید مجید، «بررسی دیدگاه ابوهلال عسکری در معجم الفروق اللغویه از نگاه لغویان و مفسران»، دانشنامه علوم قرآن و حدیث پاییز و زمستان 1395 - شماره 6 (24 صفحه - از 47 تا 70)]] | ||
مقدمه کتاب. | #مقدمه کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[فرهنگ واژگان مترادف]] | |||
[[الفروق في اللغة]] | [[الفروق في اللغة]] | ||