۸۳٬۵۷۴
ویرایش
جهاد با نفس، شرح حدیث اول از چهل حدیث امام خمینی(ره) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۰
، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'آن ها' به 'آن‌ها'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'کامل تر' به 'کامل‌تر') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آن ها' به 'آن‌ها') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
انسان موجودی مرکب از جسم و جان (نفس) است. جسم انسان جنبه مادی و طبیعی دارد و روح و جان او جنبه ملکوتی و ماوراءطبیعی. اطلاق نام «انسان» به این دلیل است | انسان موجودی مرکب از جسم و جان (نفس) است. جسم انسان جنبه مادی و طبیعی دارد و روح و جان او جنبه ملکوتی و ماوراءطبیعی. اطلاق نام «انسان» به این دلیل است | ||
که نسبت به چیزهایی که به او پیوسته و همراه اوست الفت و انس می‌گیرد. حال آنکه عصری که در آن زندگی می کنیم و برهه زمانی که در آن به سر می بریم بیش از هر | که نسبت به چیزهایی که به او پیوسته و همراه اوست الفت و انس می‌گیرد. حال آنکه عصری که در آن زندگی می کنیم و برهه زمانی که در آن به سر می بریم بیش از هر | ||
چیز تشنه اخالق و فضائل اخلاقی است. اما در این میان، قلبی آراسته و لبریز از فضائل می‌تواند با مواعظ برخاسته از جان، قلوب تشنگان را سیراب سازد و راهنمای | چیز تشنه اخالق و فضائل اخلاقی است. اما در این میان، قلبی آراسته و لبریز از فضائل می‌تواند با مواعظ برخاسته از جان، قلوب تشنگان را سیراب سازد و راهنمای آن‌ها به | ||
سوی نورانیت شود؛ و در این زمان کدام قلب نورانی تر از قلب به حق پیوسته روح الله می‌شناسید که عالم را محضر خدا می دانست. | سوی نورانیت شود؛ و در این زمان کدام قلب نورانی تر از قلب به حق پیوسته روح الله می‌شناسید که عالم را محضر خدا می دانست. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
ج-در هر جسمی صورت متناهی نقش بندد ولی در نفس، صورت غیرمتناهیه منقش می‌شود. | ج-در هر جسمی صورت متناهی نقش بندد ولی در نفس، صورت غیرمتناهیه منقش می‌شود. | ||
د-شکل و صورت اشیاء در نفس هرگز از بین نمی روند و نفس هر لحظه بخواهد می‌تواند | د-شکل و صورت اشیاء در نفس هرگز از بین نمی روند و نفس هر لحظه بخواهد می‌تواند آن‌ها را حاضر سازد، برخلاف جسم. | ||
'''سعادت و شقاوت:''' | '''سعادت و شقاوت:''' | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
از سوی دیگر جهنم اعمال نتیجه گناهانی است که به وسیله اعضاء و جوارح صورت گرفته است. جهنم اخلاق ناشی از ملکات فاسد و رذایل اخلاقی است. جهنم عقاید یا جهنم فراق به مراتب سخت تر از جهنم اعمال و اخلاق است و کفر و شرک و عقاید باطله از علل ورود به آن است. | از سوی دیگر جهنم اعمال نتیجه گناهانی است که به وسیله اعضاء و جوارح صورت گرفته است. جهنم اخلاق ناشی از ملکات فاسد و رذایل اخلاقی است. جهنم عقاید یا جهنم فراق به مراتب سخت تر از جهنم اعمال و اخلاق است و کفر و شرک و عقاید باطله از علل ورود به آن است. | ||
معالجه مفاسد اخلاقی: حضرت امام(ره) برای معالجه مفاسد اخلاقی نسخه-هایی عملی ارائه می کنند که برخی از | معالجه مفاسد اخلاقی: حضرت امام(ره) برای معالجه مفاسد اخلاقی نسخه-هایی عملی ارائه می کنند که برخی از آن‌ها عبارتند از: تسلیم بودن بدون چون و چرا در برابر احکام الهی، اصلاح نفس در ایام جوانی،رحمت بر بندگان خدا و عفو خطاهای آن‌ها، عرضه خود بر آیات قرآن و روایات اهل بیت و تطبیق آن‌ها به خود و... | ||
'''اشاره به مقام سوم نفس و کیفیت مجاهده در آن:''' | '''اشاره به مقام سوم نفس و کیفیت مجاهده در آن:''' | ||